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第65章（第1页）

纪纶好奇是什么信念值得他们千里迢迢做成这件事。

后来想想，没有衡弥生所说的所谓佛教义理，也会有其他宗教流派成为那一个动力。

只是现在全球因为某些历史，不太流行宗教信仰，外人不能理解。

但无论在何时，律法、宗教和暴力都是统治人心的最有效手段。

衡弥生还讲过一个葫芦娃救爷爷的皮影戏故事。

虽是小孩子爱听的童话故事，可就像前一个取经的故事一样，如此经典的人物形象，故事结构，为何没有流传千古，家喻户晓？

衡弥生说这就是古时候祖祖辈辈传下来的，他是听王城的老人们讲的。

没有传播到外省，可能是因为没有印刷成册，宣传开来。

不对。

纪纶还是觉得根结不在这。

优秀的作品无论在什么时候都能熠熠闪光。

定是有什么人为现象阻止或者中断了他们的传播。

刚好最近学校有文化传播之类的一些主题讲座，他带衡弥生来听一听，拓展思维。

这种讲座一般在新阳不受欢迎。

有着相同爱好兴趣的新阳学生大都来自崇明书社。

这是在新阳一个很没人气的社团。

朝闻道是指导老师，入学那天就把他拉来充数。

想着方便他用指导老师的权限在学校图书馆看书，纪纶顺势留了下来，还成了社长。

罗锣说他是身兼多职，比首长还日理万机。

纪纶反手把衡弥生也拉进了崇明书社。

反正社团平时就是一些阅读分享活动，还有助于衡弥生开阔交际。

绝不是充数。

今天主持讲座的教授思想开放，不会自己一个人滔滔不绝讲述，偶尔还会组织一个小型辩论赛，方便学生发表见解。

但学生也精明，大都迎合他在学术上发表过的观点。

衡弥生看着朴实无华，却是让纪纶真心佩服的学识渊博，见多识广。

不时能在他鼓励下说出不俗观点。

教授在台上说着，华龙国是唯一承袭了几千年文化历史的国家，尤其是王城制度的建立，有效保护了文化果实时。

衡弥生就突然提到那个取经的故事，他说：“像这样的故事，我只需要在王城花上一杯茶钱，或者撒…耍个赖就能听到很多，可为什么你们都不知道呢？”

纪纶猜他省略说的应该是撒个娇。

“我还注意到，在外省的大家想要查阅某些资料时，必须付出很多的金钱，班长想找一本书时必须到图书馆，动用指导老师权限才能找到一份电子稿，那为什么不向所有人开放资源呢？”

台上教授张了张嘴，没有及时回答。

纪纶猜他想说的应该是，这就是上层知识阶级的垄断啊。

衡弥生小天真。

虽然看书多，从小的生活环境却单纯，家里人保护好，让他养成了通透纯净的性子。

他不知道，除了像他们王城盛产的城主似军阀，根深蒂固的世家，还有财阀、学阀这种东西。

那些人一面垄断知识，一边搞学术腐败。

利益大行其道，只有经典被束之高阁。

“但这……就是对创作者的版权保护啊，”教授道，“如果民众不付出一点代价获取知识，就不会尊重他的创作者，文艺和科学的源泉也不会涌流。我们国家之所以能传承历史，没有像其他国家一样造成文化割裂断层，正是因为我们国家对文化保护的重视……”

教授还讲了很多，让衡弥生一知半解，却也心悦诚服坐下。

但单针对教授认为华龙国文化没有断层的说法，纪纶提出了不一样的观点。

“文化的闭塞导致阶级不再流动……当民众获取一个知识的代价变得昂贵，这就是一个最大的文化断层。”

除了衡弥生给他讲述过的故事，还有多少文化经典作品遗失在历史长河中？

他甚至及其不理解，那些如此优秀的作品会无人问津，无人知晓。

纪纶不是不赞成版权保护，只是仅听首歌就需要高额版权费的年代，对囊中羞涩的人而言，未免太不友好。

文化娱乐对这个社会的大多数底层民众而言，都是奢侈的。

文娱产品的创作者一面讨好上流社会，一面配合着资本压榨中下层，说不清谁对谁错。

纪纶的发言，成功让讲座滑向另一个局面。

众人围绕他的观点又展开了场辩论。

支持教授的，抨击他的……台上的教授紧皱的眉头渐渐放松，好像对这场思想的碰撞乐见其成。

会后，教授特意找到他和衡弥生：“这是个很好的观点，我很乐意看到你们能将它整理成篇，发表出来。这些年，有多久没听到这种新鲜而真实的声音，上个世纪的金发贵族……不，没什么，你们把论文写好，有需要帮忙的地方可以随时来找我。”

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