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第10章 太白经天十（第2页）

“子时。”吐火珨答道。

罗平还有疑问，接着问道：“干嘛在子时迎虎送猴哪？”

“这是我们的习俗，鼠、狗、猴、马、龙、虎、星、月、日九神交错从子时开始值日，五天一换。”吐火珨解释道。

“怎么交错法啊？”罗平又问道。

“日组的日、猴、虎与月组的月、狗、龙还有星组的星、鼠、马相互交错轮换。”吐火珨答道。

“谁与谁衔接哪？”罗平又问道。

“这就要按节气来推算啦！”吐火珨答道。

罗平听说猴、虎在日组，算是基本明白了“虎临猴退”的意思，鉴于“按节气来推算”听上去有些麻烦，也就没有再问下去。

这样一来，罗平、黑齿如墨、白马如雪如释重负，心情放松下来。

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其中，坐在北方坎水位的黑齿如墨兴致所至，眼光从罗平扫向吐火珨的同时，笑眯眯地开口吟咏道：“墨水升平采霞光。”

既然升平与生平同音，再加来自北方水位的黑齿如墨又望向坐在东方木位的罗平，自然隐含水生木的意思。

同时，黑齿如墨也有让罗平担当承上启下、往新结识的坐在南方离火位的吐火珨选择怎样传承的意思。

罗平心领神会，随即接口说道：“平生彩霞掩丽珠。”

吐火珨明白他们所说的霞就是自己的名字珨，前者“采霞”实为“踩珨”，含有黑齿如墨之水克吐火珨之火的韵味，后者“生彩霞”隐喻罗平之木生吐火珨之火，“掩丽珠”暗指罗平之木克吐火珠的土。

若按照吐火珨对“平生彩霞掩丽珠”意思的解释，罗平是怎样给火、土定位的哪？

实际上，由于初次见面，罗平对吐火珨、吐火珠认识肤浅，只是凭感觉做出的初步判断。

表面上看，吐火珨既然是“兑离寨”的小姐，名字中的“火”以及寨子中的“离火”自然被罗平分配给她啦！

至于吐火珠吗，情况就有点复杂啦！或者说，有多种因素决定吐火珠不得不顶上了“土”。

其一，吐火珠是因吐火珨而派生出来的丫头，火生土，故而吐火珠被罗平认定为“土”啦！

其二，桌席上没有中央席位，这与没有上席的吐火珠暗合，因此吐火珠顶上了“中土”位置。

实际上，罗平因与“金”有关，占据“木”位只是目前的表象而已，若把他拿掉、只看白马如雪、黑齿如墨、吐火珨、吐火珠四女的关系，则吐火珨、吐火珠各自要上移一位，即吐火珨应该是东席“木”位而吐火珠为南席“火”位。

也就是说，罗平因鸠占鹊巢，迫使吐火珨这只离巢之鹊把“离火”位的吐火珠赶到“土”位啦！

归根到底，还是因为罗平的介入，使得热情待客之吐火珨、吐火珠的位置生了偏离。

接下来，吐火珨按照二人的意境，或者说按照目前既成事实的五行排序关系，接续道：“珨含珍珠压泽雪。”

其中，“珨”所代表的吐火珨为“火”；“珍珠”指吐火珠，为土，因此“珨含珍珠”寓意吐火珨之火生吐火珠的土。

“泽”为“兑”，因而“压泽雪”暗指吐火珨的火克白马如雪之“兑金”。

进门添酒菜的吐火珠马上接口道：“丽珠落雪图模糊。”

吐火珠按照吐火珨之意，自然将“泽雪”代表的白马如雪之“雪”引申为“金”，故而“丽珠落雪”含有吐火珠“土”生白马如雪“金”的意境。

“图模糊”取音意，“图”指“土”，“模”暗喻“墨”继而引申出“墨水”之意，所以说“图模糊”意味着吐火珠“土”克黑齿如墨的“水”。

这时，坐在西方兑泽位的白马如雪续词道：“雪水涂抹意难平。”

如上所说，“雪”在这里代表白马如雪，为兑金；“抹”是“墨”的音译，代表黑齿如墨，为水，故而“雪水涂抹”意思是白马如雪“金”生黑齿如墨“水”。

“难”有“克”意，“平”所代表的罗平为木，“意难平”是说白马如雪“金”克罗平“木”。

最后，黑齿如墨总结道：“五行生克珨寨殊。”

在这里，黑齿如墨点明他们在玩五行生克游戏，说明吐火珨起始的解读是正确的。

不仅如此，黑齿如墨为了讨好罗平把吐火珨、吐火珠分别赶入火、土位置的心意，特别用“珨寨”强调“兑离寨”，并把吐火珠归入“殊”音“土”中。

通过这个人格化的五行生克接续游戏，罗平、黑齿如墨、白马如雪与吐火珨、吐火珠更加融洽，他们兴致勃勃地聊到子时举行“猴化虎变”仪式后，终于开始了正餐。

此时，席面上撤去了猴子爱吃的柑、橘、柚、橙、香蕉、荔枝、芒果、龙眼等水果点心，换上了老虎喜欢的鸡、鸭、牛、羊、猪等肉食为主的食品。

自然，席间少不了为猴君过去的五天辛劳值日工作歌功颂德，也期盼虎王在接下来的五天值日工作中再创佳绩。

结果，大家越谈越投机，喝得也痛快，直到大醉方休。

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