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第23章 九霄飘香三（第1页）

据吐火珨所讲，昔日轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祈祷于神，梦九天玄女授以符诀，即河图洛书之诀与太乙、六壬、遁甲之书也。

轩辕黄帝命宰相风后将符诀演成三式之文，进而行兵有阵、出入有门、进退有法。

具体到布阵来说，就是以熊、貙、应龙、罴、力牧、女妭、虎、貅、貔九师顺布坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离九宫，得以擒蚩尤。

“涿鹿之战”可谓是一战封神的典型代表，力牧因居中宫很像是“入屋”的样子，故而进化成昆仑山神明陆吾。

《山海经?西山经》记载：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时。”

陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”，正好符合力牧坐中宫以“九尾”的形象统领虎贲九师的情况。

应龙、虎两部分处东方震宫和西方兑宫，因东西方的色彩分别属于青和白，自然引申成青龙和白虎啦！

熊居“玄”色北方，又以力量着称，当然是“武”的代表，也就变成玄武啦！只是后来的形象与熊相差甚远。

罴原本与熊搭档，也就是常说的“熊罴之师”，此战与熊分离被分派到东南方“朱”色巽位，用飞过去的“雀”来解释这一现象合情合理，于是就有了朱雀这个形象名称啦！

其实，“罴”被引申为“雀”还有一种解释，就是“罴”与南方地区常见的鸊鷉鸟名中“鸊”同音的缘故。

鸊鷉亦作“鷿鹈”、“鷿鷈”，俗称油鸭，似鸭而小，善潜水，古人用其脂膏涂刀剑以防锈。《后汉书·马融传》：“鹭、鴈、鷿鷉。”

李贤注引扬雄《方言》：“野凫也，甚小，好没水中。膏可以莹刀劒。”

汉蔡邕《短人赋》：“雄荆鸡兮鹜鷿鹈，鹘鸠鶵兮鹑鷃雌。”

唐崔珏《和友人鸳鸯之什》之二：“翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。”

貙、女妭、貅、貔四师的神化更加精彩，其中貙因居坤位，自然被赋予五行土，继而由后土联系到后宫，美其名曰钩陈（或勾陈），后者或许受到貙音译“锄”形状的影响吧！

《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。钩陈，后宫也，大帝之正妃也，大帝之常居也。钩陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”

貔居离宫，代表南天门，为“口”的象征；貅处艮山位，代表“堵塞”，结果貔、貅合起来成了只进不出的招财形象。

女妭的形象最可怜，因“妭”字古通“魃”，因而女妭被演化为造成旱灾的鬼怪旱魃啦！

“涿鹿之战”不仅神化了九师，也使得奇门遁甲从此始矣。奇者，乙、丙、丁三奇也；门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也；遁者隐也；甲者仪也，谓六甲六仪为直符贵神也。

甲子隐于六戊，以六戊有神明之德，隐显之机，故以遁甲为名，其甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸，此所谓遁甲也。

八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。

八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局。风后约制阳遁五百四十局，阴遁五百四十局，合一千八十局。

姜太公继承了昆仑山绝学包括《奇门遁甲》，以七十二候为基准，一候制一局，五日一易，删定为七十二局。

鬼谷子被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律、天道之奥妙，以三十六天罡为准绳，将《奇门遁甲》改进为三十六局。

黄石公、张子房则把《奇门遁甲》又分阳遁九局、阴遁九局，共成十八局，以为万古不易之定式。

奇门遁甲怎么布局哪？先，在地盘九宫格上排乙、丙、丁三奇和戊、己、庚、辛、壬、癸六仪。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。

其次，排天盘九星。九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。

天蓬星又名贪狼星，五行属水，为阳性；天芮星又名巨门星，五行属土，为阴性；天冲星又名禄存星，五行属木，为阳性；天辅星又名文曲星，五行属木，为阴性；天禽星又名廉贞星，五行属土，为阳性；天心星又名武曲星，五行属金，为阳性；天柱星又名破军星，五行属金，为阴性；天任星又名左辅星，五行属土，为阳性；天英星又名右弼星，五行属火，为阴性。

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第三，排人盘八门。八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。其中，休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。

最后，排神盘八神。八神者，阳遁为值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，阴遁乃直符、九天、九地、朱雀、勾陈、六合、太阴、螣蛇也。

值符为天乙之神，螣蛇为虚诈之神，太阴为阴佑、庇护之神，六合为和合、护卫之神，白虎为凶悍、刚猛之神，玄武为奸诈、小盗之神，九地为幽冥、坚牢之神，九天为猛烈、威悍之神。

昨天下午庚申时，罗平因受到黑齿如墨、白马如雪谈论奇门遁甲的影响，在这里自然与吐火珨聊起昨天下午庚申时奇门遁甲各宫的分布情况。

这相当于如今的阳遁七局庚申时奇门遁甲布局，六仪之戊落兑七宫，乙日奇、天芮壬、值使、惊门、六合在乾六宫，甲申庚、天冲癸、杜门、值符落离九宫，等等。

对离九宫来说，杜门遇庚则因女人入讼被刑：杜门加癸主百事皆阻、病者不食。

再者，离宫之癸加庚因癸天网庚太白故名为太白入网，又为大格。凡谋事无成，吉事成空。主暴力争讼，诉讼自罹罪名。占求谋无益；占家宅，主家丑外扬，老少不良。占命运主顽固，堕落。

前面，吐火珨对罗平说过：“父亲与伯父闹僵后，伯母劝解伯父，伯父不但不听劝，还把伯母赶回娘家啦！”

这样看来，吐火景遭遇了“因女人入讼被刑”的命运，故而“百事皆阻、谋事无成”，以至于“顽固堕落”。

还有，离宫之天冲星值申时主南方白衣人骑马坐车过，吏卒争斗为应，作用后一百日内女人作牙、添进人口、财产。

天冲星、值符临方，宜选将出师，交锋战斗，报仇捕捉，筑室三年凶，移徙一年女子腹疾，上官赴任文吏毁车、武吏升职，嫁娶子女惊慌。

昨天庚申时，黑齿如墨、白马如雪分别所说的“庚加值符贼势兴”、“值符杜门天大晴”等话语就是指甲申庚、天冲癸、杜门、值符临离九宫的一些预言情况。

由于罗平与吐火珨走到一起，明显证实了离宫“添进人口”的预言。

顺便看一下癸加庚蕴含的卦象。癸属阴水，对应坎水阴性【坎】；庚为阳金，对应乾天；因此，癸加庚对应水天需客卦阴性【需】。

需卦卦辞曰：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”

需卦象征等待，意思是说：“有了信任，光明而顺利，坚持下去吉利，利于涉越大江大河。”

这是不是可以解读为离宫在等待罗平的到来啊！？然后就“有孚光亨贞吉”以及“利涉大川”啊！？

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