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第232章（第1页）

第232章

他这种的放在年轻人的圈子里就属于阿宅一类了。

庄筱揉了揉有些酸软的肩膀，把米纸放到一边，好奇问他：“你在家里也这样天天宅着做纸扎？”

闫家豪以为得到了她的夸赞和认同，眼睛亮闪闪地点头。

庄筱：“既然天天都在练，怎么做出来的东西都千篇一律没什么灵魂和深度呢？”

闫家豪：“......”

他收回了自己的期待，然而庄筱并没有停止和他进行“学术研究”的意思。

“我看过你比赛的作品，应该是和泰国人合作或者学习过吧？有些手法比较生硬。”她不认为自己是在说教，只是单纯说出自己的想法，“你的创作看起来好像融合了国外的金碧辉煌，但更多保留了国内的传统，大概是想不丢失纸扎的传承精髓，但糅合太多东西的话，容易做成四不像哦。”

这几天她没少听他说起自己去过国外很多国家城市交流学习，说是想把学习到的各国精髓糅合成新的东西，注入到他本身的艺术创作中去。

纸扎文化流行不算很广，但中国古时的手艺也通过当时的贸易传输一并流传在国外，经过多年的发展，基本看不出国内纸扎的影子，有的甚至直接变成了手工课程，单纯拟物做出各种各样的玩具或摆件。

闫家豪把刚刚做好的一匹纸马放在操作台上，拧眉看她，“我不认为自己在提升的前提下丢掉了自己创作的魂，就拿这匹马来说，不像吗？”

庄筱从旁边拿湿布擦了下自己的手，望着那匹纸马，说：“像，但没有灵魂。”

闫家豪被气笑了：“你知道纸扎是干什么用的吧？”

庄筱点头，“最早的时候是当陪葬品使用的，烧给逝世的亲友，寄托了现世的人对逝者最美好的祝福和期盼。”

“既然是要烧的，你所说的灵魂难道不是在它被烧的一刻就灰飞烟灭了吗？既然如此，要来何用？”闫家豪觉得她和寻常的女孩的确不一样，尤其是女的纸扎师傅，比起她们，她似乎更天真，更追求无稽的艺术性，“再者，纸品制作到以假乱真的程度，怎么就不叫有灵魂了？连做出来都不像，才更没有灵魂不是吗？”

就好比想要逝者在另一个世界骑上骏马圆生平的骑行梦，结果烧过去却发现矫健的骏马没有了，只有一匹像驴一样矮的抽象四脚动物，这不是更没有所谓的灵魂吗？

庄筱摇头，“我指的不是外形。怎么说呢，我的意思是，在制作的时候，你有没有想过要从客户的角度出发，做出他们属意的事物，而不是做我们理所当然认为‘就是这个’的事物来。”

闫家豪烦躁地头发一把薅到后面去，叹了口气，说：“有时真觉得你挺完美主义和过分天真的，你到底知不知道有多少做纸扎的人甚至都没能混到一口好饭吃？时时都搞内涵、灵魂这些东西去，别说纸品不能按时做出来，就连养家糊口都会变成奢侈。”

先不说纸品生意能不能做好，未来有许多人可能会因此直接放弃这门手艺，久而久之，就不会再有人想起传统，更不用说继承了。

理想主义是好，但抵不过现实的直白。

庄筱认真想了想，没有反驳他，只是平静地开口说：“我想，我不用考虑你说的法国展览这件事了。”

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