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第121章 宇宙能量之超长篇（第1页）

耶？准备好了吗？

小议《急蜗牛》：梦想再大不言大，梦者再小不言小

如果说动画和卡通的产生是为了承载人类那些还来不及实现的梦想的话，那么每一部能让你感动的卡通片就像一剂激你憧憬梦想的灵药，那或许不能让你立即慷慨激昂的踏上逐梦之旅，但是却至少能让你在观影的愉悦中感受一下梦想实现之后的美景和喜悦。而你也不要总是觉得这一切是如此虚幻不切实际，毕竟我们每天都在看不见摸不着的喜怒哀乐中把生活过得如此真切具体。

如果说人类的梦想需要一个宣言，那可能是一段长篇大论，也可能只有精炼的几句，但其中一定要有“梦想再大不言大，梦者再小不言小”诸如此类经典的话语，而这句台词作为《急蜗牛》中最经典的对白之一，也让人在昏昏欲睡的观影过程中如同醍醐灌顶一般顿时体会到“听君一席话胜于十年书”的清澈与明朗，这种明朗以至于让你的心情在电影结束之后的很长时间里都对这句意味深长的经典台词感到回味无穷。

毕竟对于看惯了美国卡通的观众来说，《急蜗牛》的剧情俗套、主题陈旧，其实一只卖萌的菜园蜗牛要去拿到一个人类世界里赛车大赛级大奖的梦想有多难呢？反正这是卡通片，再不可能的事情最后都会圆满大结局，只不过剧情就要狗血低端点了。于是这个狗血低端的故事就配上了墨西哥裔美国人，他们是一群向往美国梦的外来鄙陋者，在美国这样一个梦想的国度，这些卑微的梦者再适合不过“梦想再大不言大，梦者再小不言小”这样的话语了。这是让他们可以和和纯正的美国人甚至是美国平等的理论基础所在。

不过如果你不是个热衷于赛车的赛车迷，那么你难免会在观影中会昏昏欲睡，因为这剧情中规中矩不新鲜，一些零星的笑点完全是靠着这个剧组团队深厚老练的实力基础保证了这片的质量和喜感。

直到出现“梦想再大不言大，梦者再小不言小”的台词之后。你或许才会注意到这个非纯粹反派的冠军赛车手，不过仔细想想这个并非善类的家伙，他难道不正象征着美国精神的残酷面么，虽然美国人一直都保持对梦想的崇尚尊敬与追求，但他们对弱者从来都是强霸而蛮横的。片中那位冠军车手几次差一点就能碾碎那只级萌动的主角蜗牛，把那些卑微梦者的梦想击碎。而现实中全世界那些展中国家被美国人碾碎的梦想还少么？……当然了，这里并不想声讨美国的霸权主义，毕竟梦想的实现因为困难和阻扰才能越显出可贵。这是种考验也是梦想的价值所在。

可正因为如此，这狗血剧情中，主角蜗牛的梦想实现得也太轻松了，包括那些墨西哥裔的梦者们，他们的梦想实现只不过是投了一笔钱而已，这更像是赌博下对了注，然后就梦想成真了，可能这也是那些纯正的美国人之所以鄙视这些拉美展中国家的逐梦者的原因之一吧，毕竟梦想的实现不能光光只凭借运气，美国今天的辉煌和成就除了运气之外，更离不开美国人民祖祖辈辈的辛勤和血汗。这样的道理不单是美国，对于人类任何一个国家都是适用的，对于那些如今落后的国家而言，他们祖先一定是少了那份对梦想追求的辛勤汗水。

最后，还是想再次感谢《急蜗牛》带给了我们“梦想再大不言大，梦者再小不言小”的启示和感动，可对于那些对此已然感动过的“梦者“来说，这更是一种提醒，莫要怀抱着梦想彷徨，哪怕电影的剧情再狗血，我们也该为梦想行动了！

小议《金刚王：死亡救赎》：肌肉达、剧情简单

似乎我们祖先从春秋时期开始就不再愚昧尚武，而鄙视匹夫之勇的故事也比比皆是，比如晏婴一桃杀三士，比如孟贲举鼎引灭族，后来到了秦末楚汉相争，凭借匹夫之勇不可一世的楚王项羽，最终也只能落得个四面楚歌乌江自刎的下场。

从这以后，中国历史上只会自恃之勇的人更多都是作为用脑之士的工具和武器，而有勇无谋成了这些莽撞人最为致命的弱点，随着时代和文明越达越先进，这些肌肉达头脑简单的雄壮之士们也越显得可笑鄙陋，就像在这部《金刚王：死亡救赎》的片里，当我们看着这些以一当百的肌肉男自相残杀，听着他们那比废话还无聊的台词，吐槽着这如同恶搞般幼稚低端的剧情，一种对功夫动作电影的厌腻鄙夷之情不禁油然而生。

尽管到了如今这时代，人类尚武的心理成了一种对肉体健康与美感的追求和向往。但世界范围内那个肌肉男主导影坛的时代貌似已然远去，那种上个世纪八九十年代，诸如阿诺施瓦辛格，史泰龙此等壮汉拍的机枪狂扫片在现在看来未免有些乏味。至于李小龙的那些功夫片，人们之所以会怀念，更多是因为那是西方文明接触熟悉我们中华文化的窗口之一，如今时过境迁，功夫的神奇新鲜感已然不再，而欧美诸国对我们华夏文化内涵的了解也更加深入，他们或许早就现我们“止戈”为武的理念，似乎并不像当初李小龙、成龙、李连杰的功夫片里好看的武打动作一样肤浅，狭隘。

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所以无论是这片里的功夫新星释行宇再怎么穿着中山装的行头，让人怀念起当年李连杰在那部功夫爽片《精武门》里陈真的扮相，也无论这片的画面人物造型有多么令人想起当年的风靡一时的日本漫画，如今物是人非，曾经的人和事以及产生的影响不可复制，牵强而又想当然的拍一部像《金刚王：死亡救赎》的电影，亦不能唤起观众们对功夫电影的兴趣和向往。

只不过以如今生意场上那些投资人和制片人的精明猜测，这片很有可能只是相关人士随兴来荼毒一下观众的智商吧，而主要恐怕是特供拍给日本政客们看的，不然这样剧情为何如此隐喻十足却简单鄙陋，肯定是怕那些在美国奴役的夹缝中扭曲变态的傀儡们看不懂吧！虽然这种观点非常偏激荒谬，不过也算是对看完片之后郁闷之情的一种泄吧。

最后，很想说这部《金刚王：死亡救赎》的亮点其实不是肌肉男之间的武打，而是在片中参与演出的配角洋演员们中国话说得真好，这是不但是中国电影走向国际的一个表现，更是世界正在走近中国的一个现象。似乎中华文化成为世界主流文化的时代正将悄悄来临……

小议《乔布斯jobs》：象征昨日已逝的技术型文艺青年

美国的人物传记题材电影貌似有一种尴尬常常表现为：在他们那个控制着地球上大半财富和资源的优越国度，有的是人力物力财力拍足够多的人物传记电影，可无奈的是美国太年轻了，值得一拍的人物和事迹相对来说却少之又少……于是，那些个在奢靡中腐朽烂的艺人啊，那些在大麻中云里雾里的罪犯啊，以及一些徒有虚名的大忽悠，包括穷凶极恶的变态都被拿去拍成电影以飨观众，甚至还大量编造了很多参差不齐的美国英雄来填满荧屏的空白。

诚然，作为观众来说，我们只在乎拍的电影好不好看，像《阿甘正传》、《钢铁侠三》、以及《林肯传》这样的不错的美式英雄片和人物传记片，都是非常受观众赞赏和认同的电影。可“阿甘”和钢铁侠这样的人物都是现实生活中不具体存在的，他们更是一种美国文化和国美精神的诠释和缩影，而像林肯这样真正算得上伟大的伟人美国实在太少了，于是像乔布斯这样的貌似伟人的人才能被拍成这部叫做《乔布斯》的电影。

尽管《乔布斯》这部电影更像是趁着苹果电子产品的全球风靡，拿乔布斯的逝世来搞一项国际性的苹果品牌商业推广和营销。但是其中“活着只为改变世界”的主题还是值得标榜的，毕竟这些年来电脑的广泛普及让人类文明在这个全球大融合的时代有了翻天覆地的变化，我们在电影中看到当初乔布斯这一批前辈们为初代苹果机的研呕心沥血，历经坎坷还是能够让我们对这位不修边幅的美国技术型文艺青年有所仰慕，可这事却经不起细想，毕竟我们如今妇孺皆会用的微软“dudod”系统可是比尔盖茨的事迹，和乔布斯似乎关系不大，要说如果电脑没有“dudod”系统的话恐怕还是不会像今天这样实用。

那么开“dudod”的系统为什么不是乔布斯呢，他干什么去了？我们不难从电影中找到一些答案，这个专制而偏执的领导者似乎情商不怎么高，乔布斯除了对“苹果机”的一腔热血和对“苹果机”的未来充满无比无坚的定信念之外，他的初恋爱情却留下了很大的瑕疵和遗憾，而且他的愤青态度以及单纯年轻的狭隘性格也让他被他的生意伙伴们请出了苹果公司。

于是他痛苦的痛哭一场之后就去享受幸福美满的家庭生活去了，每天种种菜神马的，一副胸无大志无比闲逸的样子。可见乔布斯的生命中的灿烂青春年华和最具创造力时光都被这些琐事和平淡无奇的日子消磨掉了，直到中年的乔布斯再次被请进苹果公司的时候大干一番事业的时候，电影已然快要结尾了，这也说明他再此当上苹果公司e”和“ipad”的研推广直到逝世……

乔布斯的成就当然不可否任，只不过我们联系这部电影里他的经历和事迹再想想，不难现他生在这世上最优越的国家，做了些迟早能有人做而且可能会比他做得更好的事，这似乎没什么大不了的，他勤奋创业的过程也颇为顺利。毕竟当时美国的地位和财富相对今天的美国来讲显得更强更优越。乔布斯他们创业是很难，不过又有多难呢？

当然了，或许是片没拍好吧，这些个剧组光顾着炫耀往昔美国的优越感和美好了而没有添油加醋的把乔布斯的故事改编得曲折离奇，毕竟现在的美国似乎正在走下坡路，这多多少少会让这些惆怅的美国电影人更加怀念这位似乎象征着昨日已逝的前辈吧。

小议《狄仁杰之神都龙王》：精致包装的地摊武侠故事

这部《狄仁杰之神都龙王》貌似大导演徐克在做一个试验，那就是以他的名头和口碑出品的电影在有如此绚烂新奇的d电影特效的情况下，还有多少观众会介意剧情很烂？

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很明显在现在这个资讯达的年代，广大观众对电影的品味都在提高，国内外有太多电影特别是有很多经典的好电影都在充实着人们的生活，丰富着人们的思想，开阔着人们的视野，提高着人们的认识。

或许上个世纪八九十年代的观众对这种夹杂着大量亮点和槽点的大片究竟是好是差还感到模棱两可难以判断，但如今的观众并不再愚昧，很多人都能非常清晰明确的讲出一些电影究竟哪里好以及好在哪里？

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