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第20章 与赵明诚（第1页）

在暗无天日的山洞里待了一年，连个太阳都有见过，让赵轩十分享受太阳照在自己身上的感觉。

天干小队的人很快就在赵轩的门口聚集，半跪在地喊道：“恭请主公出关。”

赵轩摆了摆手。

自从第二次帮助他们点化玩之后，天干小队的人，对赵轩越的尊敬，有点朝着狂信徒转化的倾向。

有点你若不知我，或视我如草芥。但你若知我，当敬我如真神的意味。

或许是因为乙问了一句，这样随着主公的修行，我等不是也有三宝金花大圆满的可能吗？

赵轩点了点头，把自己关于三宝莲台修行之法和神通的一部分妙用，讲给了众人。

从那天开始，天干小队的人就将赵轩视为真神一样的尊敬。

赵轩又在皇庄待了一年，吸收了足够的四季之气。

四季之气一成，赵轩的灵境就算修满了。

十一个甲子的精元之力，七个甲子的气元之力，五个甲子的神元之力。

按照三个甲子的精元之力，三个甲子的气元之力，三个甲子的神元之力为一个完整的境。

再差一个甲子的神元之力，赵轩连宗师境都修满了了。

因此现在赵轩的境界是宗师八品，但比正常的宗师二品多了五个甲子的精元之力，和一个甲子的气元之力。

赵轩再次点化了天干小队，不过这次消耗的时间比较多，整整一年，天干小队的众人才将真实修为转化到宗师二品。

之所以出现这样的情况，是因为天干小队的气元和神元差不多也就这样了。

要弄明白其中的原因，就要知道何为甲子道行？

杂家《万族修行录》中写道，有九窍者方可修行。九窍蕴生，化而成人。人之身躯，天地大成。

医家《人体穴窍论》中写道，人有三百六十五窍，合星辰周天之数，其中九个绝窍，三十六个生窍，七十二个死窍，其余皆为凡窍。故人之身躯，造化所钟。

道家《修行录》中写道，九窍者灵窍三，气窍三，元窍三。灵窍蕴识海，在上。气窍蕴气海，在中。元窍蕴精海，在下。

综合起来就是万族修行的前决条件是要有九窍，九窍分别是三个灵窍，三个气窍，三个元窍。

有了灵窍才有灵性，才能懵懂的和天地间的灵性相连接，本能的用气窍吸收天地的灵性，也就是灵气，来壮大自身。

当吸收的灵气多了，灵性也就大涨，凝聚出自我意识，加快对灵气的吸收。

以及想要探索，想要脱离束缚，灵气中蕴含的造化之力，就会在元窍之间聚集，产生活性的躯体，寄托自我意识和力量，成为真实存在的生灵。

而人天生就有九窍，并且除了九窍之外还有其他的穴窍完善自身，因此万族修行到一定的地步都会化成人形，继续修行。

九窍之所以称为绝窍，一是因为九窍受损很可能危及生灵的性命，二是九窍受损意味着和天地的联系将会大减，绝了修行之路。

在赵轩看来，灵窍凝聚的就是神元之力，气窍凝聚的就是气元之力，元窍凝集的就是精元之力。

所谓一甲子的道行就是九窍吸收一甲子的天地灵气，被生灵炼化之后的完全属于自身的力量。

而人有三百六十五个穴窍，不只是自有九窍才能吸收灵气，所以一甲子的道行，对人族来说是一个度量，而非必须修行一甲子才能获得。

吸收的度有快有慢，炼化的度也有快有慢，所以每个人修成一甲子的道行的度天差地别。

像赵轩这样的，因为神通的原因吸收度和炼化度，都是极快的。

但其他人不是这样。

远古九业都是极端修行之法，他们不是三宝齐修，而是单一的修行一宝的力量，因此才会被上古人皇取缔。

猎者修行其实就是精元之力，单纯的精元之力自然不如三宝凝聚的力量，于是猎者就以妖魂的力量和妖煞的力量融入自身的精元之力中，提升自身精元之力的杀伤力。

继承自猎者衣钵的猎妖师，其实也是如此修行的，只不过稍微的多修行了一下自身的气元之力和神元之力。

天干小队身上的妖怨血煞就是他们的道行凝聚。

只不过相当于大宗师一品的妖怨血煞中，共二十七甲子的道行。

一半以上的都是精元之力凝聚的，剩下的一大半是气元之力凝聚的，神元之力只占据其中很少的一部分。

天干小队的十人皆是如此，无非是比例上有所偏差而已。

因此在点化的过程中，精元之花他们很容易领悟凝聚，气元之花次之，神元之花最难。

在剔除掉融合难度太大的一部分，估计宗师圆满就是尽头了。

他们需要重新积累三宝之气。

不过众人还是很高兴的，毕竟有三百六十年的时间，让他们慢慢修行，还不用再在生死边缘横跳。

重要的是他们可以用外物提升，提升之后经过赵轩点化，他们能够将外物的精华完美的融入自身，不用担心力三宝不纯的问题。

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还不用担心炼化的太多守不住的问题，度要比一般人快了无数倍。

至此时，赵轩离开靠山村已经三年五个月。

这三年五个月粮食成熟了六次，赵轩的大名也因为皇庄的粮食产量，以及四个店铺，被晋阳城几百万的底层认可。

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