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第53章 体系（第3页）

在下四境的修行中，每一境三品提升精元，三品提升精元，三品提升神元，也就是四境共提升十二倍。

在跨越大境界的过程中，精气神需要经过更高层次力量的洗礼，十倍提升质级，相当于量提升了十倍。

也就是说一境圆满，总体提升三十倍。

每一个意念一动的时间是三十分之一秒。

二境圆满在一境圆满的前提下提升三十倍，三境在二境圆满的前提提升三十倍，四境又在三境圆满的前提下提升三十倍。

这时候意念一动的时间就是八十一万分之一秒。

也就是百分之八十一微秒。

当然你不会见到如此夸张地反应。

因为在正常人的感官中百分之八十的信息是通过视觉获取的，修行者却很少依赖视觉。

正常人的接受到的信息是一的话，修行者接受到的信息随着境界提升就是十，百，千，万

就像正常人接受的信息大部分都是无效信息一样，修行者接受到的信息也是如此。

所以从无效信息中筛选出有效信息，就占据了修行者大量的反应时间。

也就是说修行者的正常反应度虽然比凡人快，但快不了那么多，去掉那个跟随质级提升的十倍，大概就是修行者的正常反应度。

神境圆满大概也就是凡人的八十一倍而已。

当然这是正常情况，修行者可以让自己进入一个尽量少的接受信息的状态，也就是常说的中的入定。

在这状态下，修行者可以可以获得应该有的思维度和反应度。

这也是为何修行者调整自身的时候，以及需要尽力做出某种事情的时候需要入定的原因。

入定也是分层次的，需要静坐凝气才能入定称为第一层禅定。

这种状态下，修行者的目标是在入定前就制定好的，不能改变自己的思维方向，并且肉身和气息需要尽量的平稳。

也就是修行者的精气神都不能有任何波动，一旦产生波动，就会从入定的状态下跌落出来、

第二层修行者可以在肉身和气息也就是精元和气元轻微且持续波动的情况下保持神元的平静，而保持入定状态，称之为大定。

第三层修行者可以在精元和气元随意的波动下保持入定状态，称之为常定。

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第四次则是灵性脱，即便是神元随意波动，自身也能保持在入定状态，称之为道定。

这是一个独立在常规修行体系之外的修行境界，在佛修里面即便没有任何修为，如果能做到大定就能称为阿罗汉，而能做到常定就能称为菩萨。

至于第四层次的道定，至今没有出现过任何人能够达到。

这是道主佛主意想中的完美修行状态。

圣境之后，反应度每一品都是直接提升一倍。

圣境一品因为整合了三宝，精气神等并没有提升，但会规避掉一些无用信息，反应在正常情况下正常人的一百倍。

这个反应度显然没有达到修行者真正的反应度，所以修行者就研究出来了很多手段，去尽量的达到那个百分百挥的理想状态。

比如阵法，拥有一个私人独立的环境，显然能够让修行者感到安全，就能省掉一些精神去加快自身的反应度。

而阵法中的气息，在定立之处，一定是有利于自身的。

就省掉了精神去筛选无用信息，同样相当于增加了自身的反应度。

在比如说护道人。

护道人可以让修行者在战斗中只需要面对前面的敌人即可，护道人会保护修行者受到打扰，这就让修行者需要收集的信息减少，也相当于变相提升反应度。

比如防御法器，和护道者的道理一样。

再比如说聚集所谓的大势。

就是让对方在大众的见证下，大众的威胁下，尽可能的少使用阴招。

这种道理和护道人的道理一样，相当于大众成为了自己的临时护道者。

等等等等。

整个护道体系的架构，实际上就是尽可能的让修行者挥自身百分之百的能力。

无量圣体为什么强大，除了三宝转换三倍力量之外，还有无量圣体在战斗中不需要考虑消耗，不需要考虑死亡因素等等，就这样的节省下精神，是的自身能够挥的反应度，和本该是自己四倍反应度的圣境三品一样。

唯死可以当大事，当抛弃死亡这个事情后，无量圣体可以挥出自身大部分的实力。

剩下的就是道德方面的事情了。

总之按照前世的话就是说，修行者在提升自己基础的同时，也在尽量的想办法减少内耗。

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