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浅谈（第2页）

“获兹神符，应于嘉德。”

这只是一些我记得的，是不是很有那味？

是的，我觉得，写唐代小说，如果涉及到的剧情，行文没这种感觉，写出来的对话给人一种宋明既视感，那就太出戏了。你可以像先秦、像汉、甚至像魏晋，可以翻译腔，但唯独不能像宋明清，因为它还没出现。

文言文读得多的朋友，应该一眼就能分辨出唐文、汉文、魏晋文章、明文。

二，名词。

上帝：这个不是漂洋过海过来的舶物。是中国人根据耶稣在西方的地位，把耶稣翻译为上帝。

古人哀嚎一声：“噢，我的上帝！”

你也别觉得：什么玩意？你崇洋媚外呢？

爷：这也不是满清的专属词。不要唐人对别人说一声：“爷！里面请！”就觉得是清宫戏。如果你觉得是，那我只能说，你被辫子戏毒化太深了，已经到了风声鹤唳的地步。

阿某：这也不是满清的专属词。阿兄，阿父，阿翁，阿弟，阿姊，阿妹，阿哥，阿爷，这也是早就有了。

顾炎武《日知录》——唐人谓其父曰哥。

《广韵》：“呼兄为哥，唐之始也。”

总之，唐代称呼很乱。以主角为例，淑妃、南宫宠颜、赵如心这些妃嫔私下叫他一声：阿七、阿晔、七郎、李郎、李七，也是很正常的，有打情骂俏、秀恩爱那意思。

爸爸能乱叫吗？不能啊，但现在的年轻人谈恋爱，激情之时，爸爸不照样喊得飞起？

主角称妃嫔，直呼其名宠颜、楚楚、洛符，可不可以？可以。称：阿赵、阿符、某娘、枢密使、贤妃、某妃可不可以？也可以。

主角称呼自己的儿女，叫小名某娘、某奴可不可以？可以。

叫平原、德王、梁王这些封号，叫二郎、三郎、李大、李二也可以。

儿女称他阿父、父皇、大人、阿哥、哥、阿爷、圣人、宅家、官家、国家、主上、陛下、大圣、至尊都可以。

主角称呼臣子，杜让能这种，按唐代习惯，称太尉就是最合适的。叫杜相、杜公、杜国公、尔辈、汝、卿、君、公也可以。

一句话，这些各种称呼，分亲疏，分关系，分情绪。

书中称谓的变化，往往也间接暗示着事物变化。

这些东西要怎么现？

多读，不光史，诗、歌、文，唐朝各方面的一切读物，都读，多读。

不读《别董大》，《早春呈水部张十八员外二》。

怎么知道还有董大郎、张十八这种叫法？

不读《韩愈上宰相书》怎么知道士人还可以称宰相为：阁下？不读，怎么知道唐朝皇子还可以把老子叫某哥？怎么知道唐朝皇子还可以被称作：圣子？

另外，我个人没看到太子殿下、秦王殿下、王节度使、李观察使、张刺史、干爹的叫法。太子就太子。要叫殿下就叫殿下，要叫某王就叫某王。

节度、观察、防御。

节度称帅、公，称李帅、岐帅、相公，有爵可以称爵，有勋阶、散官可以称勋阶、散官：大将军、柱国。有职事官可以称职事：仆射、尚书。有检校可以称检校：司空、司徒、太尉。

观察使、防御使，称本官，身上有什么官，选一个对应的。但晚唐乱成那个鸟样，我怀疑一个土匪头子也敢被麾下称为某帅。所以这事吧，也不一定。

王室：这个名词。我看有不少人质疑：你是皇帝，不应该称皇室？王室是什么不伦不类？

这个吧，叫专业术语。从两汉以来，朝廷一旦陷入危机，这个词就会开始顶替朝廷、皇帝：王室不宁，王室蒙尘。

与之类似的还有：

播越，狩：播越，专指皇帝逃难，情况危急。狩，也指皇帝逃难，但根据左传的说法，程度要轻一些。

乘舆，车驾，大驾：代指皇帝，也代指朝廷。

譬如：“关东诸侯皆上章，请车驾还京师。诏以来年春还都。”

顺带解释几个字：

薄：威胁，靠近、接近。

如：进入。抵达。——“魏主如金墉城。”

趋：急。趋某某地。就是指快赶往那个地方。

三，概念。

道路制：唐代，州、府以上的单位叫道。“道”和州县并无从属关系。合几个州为一军、一镇，和州县构成从属关系的是节度观察防御使、军府。宋朝在唐“道”的基础上仿置路。把全国划分为若干路。“路”和府州县军监也不存在从属关系。与之构成指挥的，是设于路一级的宣抚使、提点刑狱使、转运使、常平使四司。又叫帅司、宪司、漕司、仓司。二者合称道路制。

明朝在这个基础上改成了都指挥、按察使、布政使三司。是为三司制。一件事涉及多个单位，就从中央派员统筹，是为巡抚，办完走人。涉及多个省，就派总督。

所以，行政区划上恢复郡县还是搞什么府、州、县、监这一堆，并不重要。

有人说，主角搞郡县二元这不是在反古、开历史倒车？

开什么倒车？反什么古？

重要的是，分割地方权力、回收地方权力、调整地方权力格局。

主角现在就在这么干。

郡县，只是行政区划的调整。

你要说用郡名是反古，“州”的称谓在上古就出现了，后世用州，是不是反古？县的称谓几千年了，现在还在用，是不是反古？

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