（瓶邪同人）跳月词+番外(雀影)_第95章

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第95章（第1页）

事情到了这份而上，导师连夜让他们收拾好行李，第二天就先领着胖子吴邪抵达朗吉，其余师弟收拾好别的典籍、器材再慢慢赶路。这次复又回到了这深山中悬凌在苍峦间的木头城市之中，远望如盘龙飞舞一般。沿着去年和导师来考察的道路，他们又来到寨子前那竖着几根柱子的广场前，这次远远的他们便看到那些身着黑衣的张家人在入口处等着，领头的照旧是那穿戴着银色牛角和繁重雄衣内襟的张氏土司，似是等候已久。吴邪看着那人重新换上熟稔的服饰，心里便如抖筛般窸忽不止。

导师照旧上前寒暄，嘴里不住说着些来往的客套话，又生怕张起灵贵人多忘事般揪了胖子和吴邪到他面前再做介绍。同那人的视线浅浅对视，吴邪便忍不住装模作样的咳嗽两声，感到张起灵的视线一瞬落到他的身上，那阔别数载的视线中飘摇着的心绪，他只多看一眼便暖如逢春。

“教授，您这学生既是硕士，留在我身边多做些研究吧，也好未来考博有些打算。”一听张起灵主动开口给他要人，导师乐得抖找不着北了，巴不得吴邪赶紧跟着对方多拿点硬件，也好为未来考博铺路。话音刚落吴邪便觉得胖子在后面推了他一把，他亦步亦趋的走到张起灵面前，看到对方从黑色的雄衣中递出一只白皙、修长且骨节分明的手。

亦如第一次跳月日那般，他懵懂且恍惚的接了张起灵共舞的邀约，这一次，他却毫不犹豫的搭上了对方的手掌。时过境迁，他终究还是握住了这古老神话中独属于他的温柔。

end

各位妈咪，这篇文终于完结啦（抹泪）

其实最初构想的是一篇古风au，想把小吴设定成苏轼那样遭遇贬谪到哥的辖地，哥默默关心保护他（具体各位妈咪可以了解一下苏轼被贬儋州后的生活）最后小吴克服了各种心里和感情上的失意与哥相爱，最后留在贬地与哥一起生活并造福百姓的故事。当然如果这样的写的话免不了有很多比较沉重的地方，我设定这篇文还是比较偏向欢快温馨的基调的，所以最后犹豫了很久还是把故事背景选择在了现代，让小吴做一个涉世未深、无忧无虑的孩子更能契合轻松闲适的主题。

其实文里设定的诅咒根由就是“爱是身不由己”，因为爱本身就是脱离了理性思考的感性行为。哥扮演了承担民俗传说中黑暗面的角色，因为与小吴相遇后触动了曾经游移在理性外的情爱，所以开头被迫做了一些身不由己的事，这是他身为前沿改革者所承担的后果，也是旧时代留给他的枷锁。当然这些东西是小吴被伤害后仍旧义无反顾回到他身边亲自给他摘下的，也就让哥比较虚无的“一见钟情”有了承载的温床

总的来说谢谢各位妈咪的喜欢和支持，写的过程中有很多想法的改变，比如一开始我打算完结在结婚的夜晚，但是想了想还是决定后面再延伸一点，写一些更能稳固他们感情的东西，顺便给哥上上咖）当然开车开的很爽就是了（被踹）苗服的哥真的很帅！以及朗吉苗寨的原型是贵州西江千户苗寨，每章的标题都是贵州竹枝词，这篇文的苗俗大多是黔贵苗族的分支，后续我也会多写一些番外给妈咪们吃香香！

最后罗列一些写文时引用的文献和材料，如果有妈咪因为这篇文能喜欢上苗族文化和贵州文化，那我真的不胜荣幸！最后谢谢各位一路追文妈咪的喜欢和支持！

1、杨维祯等著：西湖竹枝词三种民国六艺书局，1928年。

2、何修：《春秋公羊传注疏》，阮元校刻《十三经注疏》北京：中华书局，1980年。

3、班固：《汉书》，北京：中华书局，1962年。

4、孔颍达：《毛诗正义》，阮元校刻《十三经注疏》北京：中华书局，1980年。

5、刘禹锡：《刘禹锡集》，北京：中华书局，1986年。

6、郭茂倩：《乐府诗集》，上海：上海古籍出版社，2016年。

7、黄庭坚：《黄庭坚全集》，成都：四川大学出版社2001年。

8、吴讷：《文章辨体序说》，北京：人民文学出版社，1998年。

9、莫与俦、莫友芝：《莫氏四种》，台北：文海出版社，1969年。

10、吴楚材，吴调侯：《古文观止》，北京：中华书局，2022年。

11、王士祯：《带经堂诗话》卷二十九，乾隆二十七年（1762）刻本。