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第412节（第3页）

最后，还得结合华夏的价值观进行高屋建瓴的评判，而且得言之有物，给出具有说服力的理由。

沈约面色一肃。

他也是修史书的人，而且还是二十四史《宋书》的作者，当即就意识到了郑成功这个提议意义重大，比单纯让学生们看完史书，写点读后感交上来重要多了。

他怀着一丝期待看去，发现有不少学生……嗯，有不少卷王奋斗批，居然已经把作业写完提交了。

沈约随手点开一个扶苏的作业，扶苏这么写道：

“尤里乌斯.凯撒，罗马帝国高祖武皇帝（追封）。克定祸乱曰武，凯撒有高卢战争大胜、征讨、埃及希腊等多国的佳绩。”

“刚彊直理曰武，凯撒非常刚强果决，力压元老院大权独揽。”

“另外，「武」这个称号往往伴随着一些晚节不保，不得善终，或是因天意弄人而怀有遗恨的隐形负面意味，凯撒惜哉祚短，英雄一世，而横死于宵小之手，与此完美呼应。”

沈约看到此处，不禁为自家陛下流出一滴同情的泪水，毕竟，梁武帝也是「武」嘛。

扶苏的作业继续写道：“奥古斯都，乃罗马帝国太祖文皇帝，实际意义上的帝国开国者。”

“经纬天地曰文，结束了一个世纪的内战，开启43年的独裁统治，创造和平。”

“图密善，乃罗马帝国神宗戾皇帝，不悔前过曰戾，夺臣子之妻，又娶侄女为后，如此荒淫无道，与「戾」字无比般配。”

下面秦太子苻丕立刻提出了反对：“神宗都是缔造亡国之祸者，或者埋下祸根之人，比如宋神宗赵顼，图密善倒也罪不至此。”

扶苏自然是出来发声，竭力维护自己的观点：“图密善乃是弗拉维王朝的末代之君，不能因为这几个王朝都属于罗马帝国，就忽略他们之间并非代系相承，而是一个推翻另一个继位的关系。”

苻丕认为言之有理，点点头，不再作声。

扶苏继续往下写：

“涅尔瓦，乃仁宗明皇帝，在位时间虽短，仅仅一年零三个月，却很好地完成了给下一任圣君图拉真地过渡，这不禁让我想起了明仁宗朱高炽。”

“图拉真，乃宣宗成皇帝，安民立政曰成，拓土开疆，政以安定，使帝国繁荣富强。”

“君士坦丁，乃世祖圣皇帝，结束分裂，于四帝之战中大胜，让帝国重归一统，故称「世祖」。敬宾厚礼曰圣，君士坦丁迁都新城，礼敬基督，故称「圣」。”

“霍诺留，乃哀宗炀皇帝，语言已经无法形容其荒谬裂国之事……”

沈约看得微微点头，扶苏这份作业有理有据，完全已经达到了以史为鉴的效果。

别的不说，想必扶苏看了这位哀宗炀皇帝的事迹，怕是死都不可能再考虑支持分封制。

沈约觉得，这应该已经是优秀学生的典范了

结果接着往下划，发现唐王世子李世民居然提交了一篇长论文，《论宋祖刘裕和凯撒大帝开国的异同点》。

什么，都靠军事武力起家，都独绝了一个时代，都在奋力抗争头顶上的大山世家门阀元老院贵族政治，并且最后都成功了。

成功的路径也是相似的，都依靠北伐建功立业，刘裕灭燕灭后秦，凯撒打击高卢和日耳曼。

洋洋洒洒数万字，直如江河倾泻而下。

最后还进行了一番深入对比，不着痕迹地夸了夸宋祖，为什么凯撒只能是追封皇帝，而宋祖成了开国之君，深化完成了凯撒未竟的事业。

沈约长叹一声。

心好累，又是一个卷王中的战斗机！

话题到目前为止，还是在正儿八经地完成作业，结果当新皇帝王莽出来分享八卦之后，事情立刻变得混乱不堪了起来。

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