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第108节（第2页）

最后，他们还看到一整面牺牲者的照片墙，一张张或是年轻或是中年的面孔，从近及远，渐渐组成了“中国”两个字。最令人察觉到一丝悲伤的是，有许多照片空白一片，只写了名字，即便牺牲了都不能透露面容。

一个个画面飞闪而过，组成了一句话，又渐渐归于黑暗。

【清澈的爱，只为中国。】

纪录片到此为止，归于宁静了，但各朝的心却久久难以平静。

历朝历代，不乏为帝王、名臣、才子佳人歌功颂德、大书特书，却很少会书写背后的老百姓与兵卒。若不是亲眼所见，更是难以相信有这样的军队与这样的百姓。

更难相信后人如此大的国家、如此众多的人口，却能够做到这样万众一心的地步。

汉武帝时期，刘彻一直对有个画面难以忘怀，那是无边无际的洪水中，一辆几乎快被洪水淹没了一半的大卡车，它执着的、勇敢的在水里艰难地向前行驶，不断沿途打捞受困的老百姓，而那辆车身上，挂着一条横幅，上书：“危难时刻见忠诚。”

还有那句话：“不拿群众一针一线。”

话虽简短直白却有力。

刘彻细细地回忆起了仙迹的每个细节，他们繁华、平等、和平以及特殊的军民关系，原本不知全貌，总觉有些奇怪的地方，如今像是全都串了起来，变得顺畅，后世是个怎样的世道？

如今他总算能回答这个问题了。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

而那句不拿群众一针一线以及军民之间团结一心、众志成城，刘彻也明白，这是为了顺从天下民心，也是孟子中“天时地利人和”中的“人和”——人心所向、上下一心，才能有如此大的力量。

“以德服人者，中心悦而诚服也……”刘彻喃喃道，“这便是圣人所言的德政吗？那……那是圣人之言啊，自古以来哪个帝王不知道重民富民呢，可谁又真的做到了……”

后人是前秦时期孔孟之道的继承者啊，但他们似乎又不仅仅是继承，他们将数千年的时光背负在身上，却没有视为负担，而是融会贯通、取其精华，不好的就批判，好的便发扬。

刘彻眨眨眼：他们老刘家好似也是如此，这不是他刘汉家风吗？

但随即又苦恼：行仁政、与民同乐说起来容易，但做起来却太难了，就算是他有此行，底下的官员却难保不会中饱私囊、阳奉阴违，后人又是如何确保人心不会变呢？

兵卒有数十万，总不会人人都认字、都知晓且奉行孔孟之道吧……刚想到这儿，刘彻忽然猛地站了起来，他像是抓住了一团乱麻中最重要的一个线头：

不不不，后人的兵卒还真是人人都认字、知晓道理！原来如此，原来如此！

原来根源在这！

怨不得后人刚刚立国，甚至还未立国之初，便费尽心机要扫盲、发展教育，哪怕战火纷飞，身后都还背着识字的板子一边行军一边读书，原来如此，教化世人，便是教化这天下。

以“民本”施行“仁政”，又施行“仁政”以实现“王道”！

刘彻可谓大彻大悟！

“予之于民就是取之于民！”

后人治世的法子，原来不是什么新鲜东西，这样浅显的道理，当年高祖便说过：“王者以民人为天”，是啊，这样的道理，早早便摆在了他们面前，他们却从来不知道如何去用。

教化天下显得如此之艰难，但若是不放弃任何一个人，以小博大，能教一个便是一个，总有一日会实现的。刘彻又想起后人崇爱的管理员说的话：“星星之火可以燎原。”

初闻不知其意之深，如今才明了这些话都是真知灼见。

与刘彻一般想明白了来龙去脉的帝王大有人在，唐贞观年间，李世民提笔写下：“君依于国，国依于民”；宋赵匡胤告诫臣下：“国非民将何以为君？”明洪武年间，朱元璋想起自己把《孟子》删改的事儿，两眼望天，挠了挠头。

他虽删了不少《孟子》的内容，但是他曾命人将《大学衍义》“大书揭之殿两庑壁”，其中有专门阐释孟子“民贵君轻”的段落，这些重要的道理，他也是知道的，后人总不会再怪他了吧？

明永乐年间，永乐帝倒是笑呵呵，他早已下旨恢复《孟子》原貌，颁行了《四书大全》，后人的士兵如此勇武坚韧，且无比忠诚，很有不少值得他借鉴之处，他已经把兵部尚书叫来商议军户革新之事。

爹定下的许多规矩，造成了不少民怨，朱棣之前在靖难之役时便已察觉——他为何靖难之处便能得民心，又为何登基后迁了不少在苦寒之地戍边的军户回到家乡，便是他许诺麾下将士们将来能逃离这苦寒之地，不用世世代代都当戍边军户了。

只是为了这样简单的念想，那些苦熬了大半辈子的普通燕军士卒便跟着他冲锋陷阵在所不惜，不过是为了哪怕自身毁于战火，但或许子孙后代有了一线希望。

他善于察觉人心与身边之人的切身苦痛，也早已想过要完善大明固化的户籍制度，只是一句祖宗之法不可变将他拖延至今，如今仙迹这句话，便是他更改祖宗之法最好的机会。

万历年间，张居正本就是坚定的“忠于社稷高于君”的人，去年会试会元袁宗道的策试答卷送到京城来，他亲自看过了，其中写了一段：“帝天之命，主于民心，天为民立君，君为天重民”的话，张居正大为赞赏，对此人也记忆犹新。

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