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第9章 来让我们去造一个新天新地（第2页）

可亚伦呢……他在无偿劳作。

因为十字军运动也好、王国的降税也罢，大量的货币冲入提尔城，这座城市的物价在飞涨。

可亚伦这样的学徒，不仅没有提高自己的收入，甚至于还要承担更加沉重的劳动，并忍受更加昂贵的城市物价。

提尔这座城市，成了吞噬人的深渊。

亚伦的父亲，好心好意，想要提亚伦谋一个出路，可那注定竹篮打水一场空。

扒手的儿子只会是扒手，“妓女”的女儿也只会是“妓女”。

这就是封建时代。

一个带着温情脉脉面具，小口小口、细嚼慢咽来吃肉的时代。

“亚伦，我如果告诉你，我之所以做这个调查，之所以来到提尔城，就是为了打破这样一个时代，你信吗？”

“那打破之后呢？”

“打破之后？我们要再造一个新天新地。”

盖里斯看着亚伦，看着这个少年有些不知所措的表情，流露出一丝微笑。

在这个时代，在日后的时代，直至千年之后，每天都有无数人、无数穷人，在饥饿与疾病中倒下。

疾病、饥饿、战争、贫穷……这些便都是钉杀“人子”的十字架。

基督受难时的脸庞，一次又一次的浮现在亚伦这样的人脸上，那被钉上十字架的痛苦，无数次在亚伦这样的人身上重演。

这些被弃绝的人，在垃圾堆中与鸟兽争食，本该失去希望的人，却一次又一次为了活下去，而站起来，是在行“复活”的奇迹！

可以说每一个凭借“面包”而活的人，都流淌着耶稣的血，是基督的一份子。

“人子”就行走在这流血的大地，一名“人子”倒下，无数“人子”站起来！

盖里斯，无意去论述耶和华是否全知全能，但他清楚，每一个人都是“人子”，也都会是“神子”。

或许，就如意大利人葛兰西所写的一样。

【对教会来说，信仰上帝，应当是每个人最大安慰的源泉和道德生活不可动摇的基础。

【但教会似乎并不特别依赖这种平静安慰的不可动摇性和牢固性，因为教会驱使信徒创办民间机构，通过民间手段救助苦难者，从而避免信徒怀疑并动摇他们的信仰。】

【由此可见，教会本身不言自明地认为，上帝只是组织起来的相互帮助的全人类的化身。】

这种话，盖里斯自然是不会直接说出口的，毕竟这有些太前了。

但确实就是如此。

“我们必为天下万民摆设丰盛的宴席，有陈年佳酿和精选的美食。”

“我们必除掉这山上遮蔽万民的面纱和笼罩万国的幔子。”

“我们必永远吞灭死亡。也必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下百姓所受的羞辱。”

“到那日，人必说：“看哪，这便是我们；我们必因这救恩欢喜快乐。”

“来、让我们去造一个新天新地。”

第一更，看看我今天能写出几更吧

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