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第5章 用圣灵与火施洗今日万字更新（第1页）

时间回到萨拉丁率兵，抵达阵地的时刻。

不只是萨拉丁在凝视着法兰克人的阵地，乔治与西蒙一样在凝视着萨拉丁的军队。

乔治是耶路撒冷王国陆军元帅，名义上的耶路撒冷王国陆军最高指挥官，但在事实上他所能调动的军队，都是外约旦的士兵。

再明确点说，大多数时间乔治都是负责训练新兵，完善外约旦这边的各个武装力量的架构体系，执行着盖里斯的意志。

这是他第一次独自指挥己方两千人规模的战役，除去兴奋之外，其实相当的不安，他只能按照盖里斯给出的建议，尝试做到最好。

开挖壕沟、设置铁丝网、背靠河流，加上挑选在一个不宜大军行进的时间段，准备这么一次防御战。

即便如此，他也要以两千人对抗六千人，担心自己陷入长期的被围困阶段。

黎凡特的冬季是雨季，不适合作战。

这点不只是针对萨拉丁的大规模骑兵，也是针对壕沟中的防御方。

雨季意味着积水，冬季意味着寒冷。

长期的被困，实质上代表着他们无力击溃萨拉丁的部队，反倒是会在寒冷、饥饿、积水……等情况中，士气一点点垮掉。

所以，乔治比萨拉丁更盼望着，对方起进攻，如此一来他布置的防御阵地才能派上用场。

而站在乔治一旁的西蒙，则表现的相对从容许多。

当然这也是因为他并非这次战役第一负责人的缘故。

“安心点乔治，想想你脚下踩着的土地，你就该对这次战役信心十足。”

听到这话，乔治有点没绷住，一拳打在了西蒙肩上，这家伙说的话，一如既往有些冷。

现如今的教团情况其实挺特别的。

按照基督教一如既往的命名方式，盖里斯这边，实质上应该被称为盖里斯派或者盖里斯宗。

这个称呼会囊括所有的信徒、教士、神学体系……泛指这一派宗教。

盖里斯宗，比较特别的一点在于，其并没有一个相当于传统基督教的教会体系，而是以教团取而代之。

传统基督教的教会体系，是以教士群体、也就是主教为核心，司铎为助手建立的宗教机构。

但教团不是，教团的运作逻辑，本质上同圣殿骑士团这样的军事修会区别不大。

换而言之，教团是苦修士帕拉丁们的修会。

而传统基督教里的教士群体，在盖里斯宗除去牧职之外，并不负责太平教团，这一宗教机构的运转。

也不存在上下级科层制关系，他们只对当地信众负责，并组成神圣会议，监督审查帕拉丁们修会的运转，并且在一定情况下，调整教团的方向。

盖里斯不在，并且目前神圣会议并未完善的情况下，西蒙就是太平教团这一帕拉丁修会机构的领袖，是盖里斯宗在外约旦的最高领导人。

作为一个宗教组织的头目，西蒙自然是要勤学苦练，哪怕当初对《圣经》没兴趣，现在也能背下不少段落了。

配合脚下所踩着的地，西蒙就觉得有一段经文，格外的契合当下。

他离开了这里，将阵地中的士兵们召来集合，向这些人做弥撒并布道。

这将是战前的最后一次大规模弥撒，也是提振士气的必然。

当然这次的战前弥撒，也遵循不了什么太过正式的仪式。

先是一次简短的开场祷告，在祷告之后，奠定气氛也顺带着调动起在场众人的虔信之心。

【慈爱的上主，公义的源头……】

【……上主，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。】

【奉基督的名，阿们。】

顺带着，西蒙信手拈来，从《马太福音》第三卷，大声背诵了一段经文。

其中有那么几句，被西蒙着重提及。

“诸位，你等可知，千年之前的经书中，早已落下文字，预示着圣子的来临，宣告了我们教团的使命。”

“那经书中，如此写着：天国近了，你们应当悔改！预备主的道，修直他的路！”

“许多法利赛人和撒都该人，来到你们脚下这片土地，去往身后的河流，想要受洗。”

“‘施洗’约翰看见就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”

“‘施洗’约翰，大声指责那么些人说：不要觉得有亚伯拉罕为祖宗，就可避难！”

“因为神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来！”

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