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第8章 正所谓阴差阳错（第4页）

对此，亚历克斯和查尔斯，自然是附和着笑笑，然后一同埋头大吃大喝起来。

……

至于另一边，带兵入了拿撒勒的盖里斯等人，除去安定地方之外，不免也要进行许多宗教层面上的作秀。

盖里斯在耶路撒冷王国内，是在以塞浦路斯元，的黎波里领主的身份活动。

但即便如此，大家伙对于盖里斯还是缺乏许多认知。

因此盖里斯需要表明自己的虔诚，示意自己是拿撒勒这城中基督教的信仰兄弟。

然后再加上一定的小小“奇迹”，暗示陪同盖里斯参观圣母领报堂的拿撒勒显贵们，盖里斯是值得信任的。

基督教世界中，许多教堂都有着特殊的地位，其中与基督弥赛亚相关的，就更加重要了。

圣母领报堂便是其中之一，这座教堂与《圣经》中的领报事件密切相关，是天主教和东正教的圣地，吸引了来自世界各地的朝圣者。

根据《新约圣经·路加福音》（1:26-38）的记载，天使加百列奉上帝之命前来向玛利亚传达信息，告诉她将由圣灵感孕，生下救世主耶稣基督。这一事件被称为“领报”。

传统认为，天使向玛利亚传达这一信息的地点正是在拿撒勒。

为了纪念这一事件，也才有了圣母领报堂。

每年3月25日的圣母领报节，教堂都会举行盛大的弥撒和庆祝活动。

有必要说的一点在于，在拿撒勒这个地方圣母领报堂是复数存在的。

如果是在21世纪前往拿撒勒旅游，那么将看到几十座修道院和教堂，其中足有18座圣母领报堂，是各种基督教派公认的圣地。

其中值得一提的是，天主教的圣母领报堂占据了正统四大福音说的位置，而东正教的圣母领报堂则占了伪经《雅各福音》提及的位置。

【她拿着罐子出去打水。然后一个声音对她说：“你好，你这蒙恩的人。主与你同在，你在妇女中是有福的。”】

——《雅各福音》

在12世纪末，拿撒勒的教堂自然是还没有那么多，但盖里斯也需要一个个拜访去拜访一遍。

甚至于，盖里斯第一个拜访的教堂，还不是天主教的，而是直接前往了东正教的圣母领报堂。

在后世，拿撒勒城市中有99.8%都是阿拉伯人。

但在这个时代，拿撒勒城中，还有这近一半人口，都是说着希腊语的东正教徒。

盖里斯带着莫诺，带着帕拉丁们，在拿撒勒城中代表的陪同下，离开了小镇，向东北走了一段路。

在那里他们看到了一处小小的喷泉，喷泉后则是一个不大的地下教堂。

众人划了一次十字，因为这里据说是天兄耶稣，常常取水的地方。

清晨的阳光洒在众人脸上，堂外的平地被温暖的光辉笼罩。

风轻轻吹过，扬起地面细沙，大地也在静静倾听。

一位有着一头淡金色的法兰克人，站在石制台阶上，阳光将他的身影拉得修长，他的脸庞被晨光点亮，带着天国的光辉。

他举起双手，声音穿透了寂静的空气：

“弟兄姊妹们，今天我们站在这圣洁的地方，纪念圣母在此接受天主的召唤。她那句‘愿照你的话成就于我’，成为解放我们生命的起点。”

“圣母的顺服不是对压迫的屈服，而是对天主公义的回应。正是在这片土地上，天主显明祂的心意——要释放被囚的，医治伤心的人。”

风再次吹起，带来远处田野的清香，人群中传来低声的“阿们”。

帕拉丁们，还有正教的信徒们，面对盖里斯的宣讲或是狂热、或是沉默。

盖里斯声音渐渐高昂：

“我们来到这里，不只是为了祈祷，更是为了回应天主的呼召！像圣母那样，我们要让天主的旨意成就：不再有饥饿者，不再有被践踏者，不再有哭泣者！”

“天主降生成人，不是为了权贵，也不是为了强者，而是为了穷人、被压迫者和孤独者。他的福音是为所有失丧的人，是为受苦者带来的解放！”

“正如圣母在这里对天主说：‘愿照祢的话成就于我’，我们也要回应天主的召唤。让我们一同祈祷，为这片土地的换新，为所有被压迫者的自由。”

人群逐渐从沉默转为一片低声祈祷，盖里斯领着众人高呼：“主啊，愿祢的公义如清晨阳光临到，愿祢的怜悯如雨降在这片干旱土地！”

帕拉丁们随之应和：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上！”

恰在这时，数只白鸽从天空中飞过，而后落在教堂屋檐上，它们中的不少啄了啄檐角，而后又撇过头看了看众人。

也正是这时，盖里斯的身影略微虚幻起来，在他身后于冥冥中响起一阵雷音。

“这是我的爱子，我所喜悦的。”

“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他！”

一时间，那些帕拉丁们还算好，其他与之同行而来的拿撒勒人，颇为惶恐的彼此对视起来。

本该只是一次单纯的作秀，怎么会出现这样的情况！

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