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第30章 不和亲不纳贡天子守国门君王死社稷（第2页）

败了，那就想办法求和。

打不过，硬打，哭的是皇帝，是臣子，更多的依旧是百姓。

其实他也觉得和亲并不是很光彩的事情，但心中也觉得若是能用一个女人换来和平，换来无数将士的命，换来百姓休养生息，那为什么不换？

“对了，朕问问陆煊，这和亲的想法后世人是如何评价的，是否丢人。”虽然说刘邦不在乎这些，但心中确实很好奇。

张良心中有些无奈，现在只希望韩王信能守下马邑了。

不然，是战是和，都非好事啊。

“陆君，为你准备的院子清扫的差不多了，这两日就可以搬过去了。”刘邦进入屋内露出微笑来，拉着陆煊的手。

感受到那大手的温暖，陆煊心中很感激。

难得能在这古代中遇到好心人啊。

“对了陆君，你说和异族采取和亲之策，丢不丢人？”

“你们后世是如何评价这种行为的？”

刘邦很是直接了当的询问，主要也确实是时间有限，他想从陆煊这里弄清楚后世对于‘和亲’的看法，如果后世人也不在乎的话，那到时候打不过匈奴，他就和亲了。

反正他也不在乎自身面子。

和亲之策？

陆煊心中一顿。

他立刻想起了后世网络上流传的，关于明朝的一句话。

不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！

事实上，纵观整个明朝的历史，也确实相应的做到了这一切。

至于和亲之策到底丢不丢人。

在古代封建王朝中，尤其是汉族政权统治时期，深受儒家思想影响，存在着强烈的华夷之辨观念，在这种观念下，和亲被视为一种不得已的妥协行为，中原王朝的统治者往往自认为是华夏正统，与周边少数民族政权和亲，可能会被看作是向“夷狄”低头。

在汉朝初期，匈奴势力强大，汉朝为了边境的和平，采取和亲政策，这在当时一些士大夫眼中是一种无奈之举，甚至被认为是一种屈辱，因为从传统观念来讲，中原王朝应该是以自身的强大文化和军事力量来使周边民族臣服，而不是通过嫁公主这种相对“示弱”的方式来换取和平。

但从后世视角和利益角度来看，和亲可以被理解为一种外交手段，在古代，它是通过婚姻纽带建立起中原王朝与周边民族的友好关系，促进文化交流和经济往来；实际上，和亲在很多时候也为中原王朝带来了诸多利益。

如唐朝时期，文成公主入藏嫁给松赞干布，这一和亲事件加强了唐朝和吐蕃之间的联系，文成公主带去了大量的中原文化、技术，促进了吐蕃地区的展。

同时，双方的边境在很长一段时间内保持和平稳定，这有利于双方的贸易和人民生活。

所以，和亲在客观上起到了积极的作用，不能简单地归结为一种羞辱性的行为。

若是陆煊依旧身处于后世，可能会因为这个问题和现代人好生辩驳一番，因为和亲之策站在古代既是屈辱的同时，也确确实实带来了许多好处，而有的人总是下意识的认为和亲就是丢人的行为，而无脑吹捧明朝的不和亲政策。

可陆煊现在是身处于明朝。

并且，他这个现代人将带着自己的知识、文化等等，改变这个大明王朝。

日后，大明王朝将屹立于世界之巅。

这种情况下，和亲？

和什么亲，堂堂正正的打过去！

根本不需要和亲，哪个异族若动了忤逆的念头，他必创造出各种火药技术，让异族知道知道厉害。

心中这般想，陆煊立刻道：“和亲政策确实有着不可反驳的好处，但是在我们后世人看来。”

“不和亲不纳贡，天子守国门，君王死社稷！”

“这才是铁血华夏！”

“和什么亲？堂堂正正的打过去！就因为我朝国策中的不和亲、不纳贡之策被历代君王所在遵守，我朝才被后世人所敬仰、喜爱！”

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