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第二十一章 让泉（第1页）

让泉，琅琊山第一泉。多年前的夏天，董文峰从琅琊山上下来的时候，都会到让泉用空矿泉水瓶，从让泉里装一瓶水。夏日的让泉水，清凉，可口，可心。现在董文峰已不喝让泉的水了，环境变了，水也变了。

董文峰带着学生走到醉翁亭的时候，白子瑞给了他一个苹果，他到让泉里洗了洗，站在让泉边吃。

陈继华、贲婧婧、张欣悦三人正坐在地上吃鸡腿和饼干。

陈继华问：“董老师，那水干净吗？洗手、洗东西的人那么多。”

董文峰说：“喝是不能喝了，洗苹果还是能吃的。”

王主任过来说：“各位班主任把学生集合起来，门票买好了，进醉翁亭。”

学生排队进去后，董文峰让陈继华带着照应班级，他不进去了。

董文峰在让泉边的台阶上坐着，等孩子们。

一个坐着残疾人专用四轮椅的老者在他前面停了下来。

老者问董文峰：“你好，下面的泉到底是酿泉还是让泉？”

董文峰说：“《醉翁亭记》里这句：渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。但有的版本上是让泉。学界也争论不休。最早的滁州文献里也多是让泉。到底是让泉还是酿泉，要问欧阳修本人了。”

老者说：“我是固河县人，今天第一次来琅琊山。我的立场是，让泉的名字意蕴丰富，叫让泉是欧阳修的本意。”

老者阴国富，今年岁，股骨头坏死，所以出门只能坐在残疾人专用轮椅上。他是灵璧师范老师范生。他谈了自己的理解。

古人认为泉水是有生命的水，像庄稼草木一样，是从地下生长出来的，所以被看作“有根之水”。以它来比喻人和事，就是做人做事要有根有蟠。水能滋润万物而不为自己争利；它从不爬高，只是安静地卧在低洼之地，为世人奉献清新、清凉、清心、清德，是真正的“上善若水”。人恰恰相反，争名夺利，尔虞我诈，口是心非，两面三刀。心比天还大，有一百，想要一万；有一万，想要千万；有千万，想要十亿。最后什么都没有了。我常教育自己的孩子，人要知足，不能贪心，能够生活就行了。因为钱少是你自己的，财富太多，就不是你的了，是社会的，是国家的。我的一个远房亲戚，花了三千万买了三千亩地，要打造淮北大地上最美的樱花园。他开始做的时候，我就劝他，三千万存银行吃利息都够了。他不听，几年后，樱花园败了，地方政府收回土地，他白白损失了几千几万，背了一屁股外债。想哭，连眼泪都没有。这还不是因为贪心吗？

他喝了一口水，继续阐述自己的观点。

孔子那么多的学生，大财的，做高官的，都有，但孔子偏偏喜欢颜回：“贤哉回也，居陋巷，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回，安贫乐道，心不高啊。有一次，一个同学向孔子打小报告，说颜回煮饭的时候，饭还没有熟就偷吃了。开饭了，颜回说：“你们先吃吧，我吃过了。”那个打小报告的同学说：“怎么样，我没说错吧？他自己承认了吧？”后来孔子经过调查，知道了事情的真相，对打小报告的学生说：“你知道吗？颜回偷吃的那团饭，是屋梁掉下一团灰把饭弄脏了，颜回就把它先吃了。”不争名、不争利，有好事、有好饭让给别人，有苦事、有难事，自己先承担起来。这就是让的精神。颜回死的时候，孔子哭得最伤心，他说：“正是因为有颜回这样懂得谦让的好学生默默地跟从我，其他的学生才来亲近我啊！”

老人说完，指了指让泉对面的洗心亭，说：“让泉和洗心亭的设计初心都是一样的：清心寡欲，淡泊名利，宽以待人，严以律己！”

董文峰站起来握着阴国富老人的手说：“与君一席话，胜读十年书。今天来琅琊山研学，不虚此行。”

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