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第21章 张起灵答应你的关他张狗蛋什么事（第1页）

我只知道小张哥话多，但没想到他的话会这么多。

酒廊的营业时间早就到了，服务员已经来请了好几次，最终我们的屁股都没能从座位上挪开。

我让服务员按规矩来，就把灯熄了，一片黑暗中，总算听小张哥讲完了这段往事。

“后面的事情你猜应该也能猜到，我跟族长在林子里找了很久虫子的来源，都没有找到。最后在美国人建的前哨站的眉河水下现了端倪，那里连通着地下河，虫子是从一座墓里跑出来，顺着河水到林子里的。后来我们找到那位毕摩，从他口中得知了盲塚的信息，但几番探测，都终止在外面那片盲区。最终毕摩拜托我们把寨里的彝民迁到江西，告诉了我们一个跟盲塚有关联的地方，张家人开始将那里纳入监管区。直到后来族长失忆后失踪，我一直在找他，但都完美错过了，去年年底才打听到他的消息，于是我们才开展了后面的计划。无邪，不是要瞒你，而是我们根本没有进过盲塚，也对你们去的江西那个墓一无所知，无法从中推断出任何有用的信息。”

我点头，开始在脑中思索这一切事件的关联。

身边响起震耳欲聋的呼噜声，我这才现，胖子早就歪着脖子睡熟了。

叹了口气，我把胖子摇醒，胖子揉了揉眼睛，忽然大叫一声“妈呀”，然后从座位上弹起来，“我擦我擦，天真你在哪，我怎么好像失明了。”

我把手机点亮，在他眼前晃了晃，“醒醒，只是熄灯了。”

胖子缓了一会，问道：“仓鼠哥怎么不讲了？”

“他妈的早就讲完了，你听到哪了？”

胖子摇摇头，我心说看来我得再讲一遍，于是把小张哥的话缩减，给胖子单独解释：

“简单来说，就是小哥当年阴差阳错惹下一段孽缘，给自己惹了一身骚的故事。他跟小张哥在百乐京现了一种虫子，推断这种虫子来自青铜门里。一路沿着虫子的痕迹找到彝寨，打探到盲塚的消息。但盲塚进不去，彝寨的毕摩就告诉他一个跟盲塚可能有关的地方。结果后来他还没去就失忆了，再后来你就知道了——一直到他从青铜门里出来，我三叔忽然带着盲塚的消息出现，小哥觉得当年的事情可能还没完，并且已经出了预料。”

这时，我敲了一下桌子，以唤起胖子的注意，“第一个出预料的地方在于，盲塚里的东西很可能越了终极，或者和终极有关系。第二个地方在于——”

我看向小张哥，也伸手在杯中蘸了下酒，在桌面上写下三个字。

百越京。

“当年你们去的百乐京，我想，正确的写法应该是百越京吧。恰好，这次龙母墓之行，我们遇到了百越人的后裔，这说明当年有些重要的信息，被你们完美的错过了。”

小张哥惊讶的看着我，似乎在说：你怎么抢我台词？

我笑了一下，小张哥对我道，“的确如此，我们目前已知的线索很少。族长说你一直与西部档案馆保持联络，希望你能查一下我妈的去向。”

张海琪？我看着小张哥，忽然反应过来，“你是觉得她和这件事有什么关系？”

小张哥摇了下头，“不知道，只是一种直觉。”

我点头，几人再聊了一会。

我不知道当晚的话题是怎么从盲塚聊到莫云高身上的，只记得最后胖子拍案而起，大骂：“他妈的就是一变态加受虐狂，我告诉你，当年小哥要用皮带抽他几鞭子，准没后面这档子破事。”

我笑了笑，思绪从多年前拉回来。

看了闷油瓶一眼，他一直保持着双手环胸的姿势，静静地听了一整晚。

恐怕这段故事里的很多细节他已经记不清了，此时再听小张哥讲起，又是一段新的往事。

我不知道小张哥是怎么记住的，也许他有自己特殊的记录方式。

但我的注意力已全部放在，原来在认识我之前，闷油瓶都是自己给自己煮猪肝吃的。原来闷油瓶曾经的记忆力也很好，他记得整个寨子三千多户人的事。

只是后来唯独忘记了关于他自己的事。

世人记得他，他却把自己给忘了。

小张哥伸了个懒腰，看着我，“现在你应该知道了，我为什么要让他回来振兴张家，他自己亲口答应过的事。而且，我跟你本质上是一样的，张家怎么对他，我们都清楚，我只是想让他能够回来，能够实至名归。”

我哑然。

听完小张哥的故事，我的确再无法把他和之前的浪荡公子哥形象直接挂钩。他了解闷油瓶，而且很了解，但那只是从张家人角度出的一种共情。

于是我指着闷油瓶道：“张起灵答应你的，关他张狗蛋什么事？”

未等他回答，忽然我又心生一计，看向小张哥和张千军，“哎，你俩要不回东北老家组个二人转吧，你能说会道，他能喷火表演杂技，张家大业不能忽视文化领域啊。”

小张哥脸色涨红，看着闷油瓶，又看了看我，这次我连防御都没打算做，就坐在座位上看他。

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最终是闷油瓶站了起来，制止了小张哥的动作，把我和胖子从座位上叫起来，淡淡道：“睡觉。”

【煲仔饭小记·今日另起炉灶】

接下来写点轻松雨村日常嘿嘿。以下附俺觉得百乐京就是百越京的部分考据，根据原着内容整理（图附在文末）：

百越民族后裔中有历史上的疍民（也即胥民），在雨村笔记旅行篇三人来到海南的飞坤爸鲁庙，这里当年正是胥民活动的区域，小哥曾经也去过海南。

古越人（百越族）最早开始栽培水稻，水稻文化繁荣，在雨村笔记田园篇小哥提到他当年经历过一段饥荒，在一个深山村子里跟着农民耕种过水稻，而且经吴邪鉴定哥的农耕技术非常好。这段经历可能就是在百乐京时，因为哥在百乐京逗留了非常长的时间。

竹器编织在越人先民中相当达，百越民族的编织工艺很先进，在雨村笔记田园篇小哥在院里用竹条编簸箕，而且动作非常专业，把吴邪都看呆了。

齐铁嘴占卜的卦象中有一道是吴越交割，合理推测这里不仅是指张海琪离开张家，小张哥和干娘从此分离，也可能是一处暗示：吴、越两国曾是百越人群中社会展水平最高的，吴当年伐越，也暗指了小张哥找到莫云高，新仇旧恨一起报。

百乐京又名金牙峒，峒里的人以牙齿涂金粉为美，而百越民族中多有拔牙习俗，也与牙文化相关。

百越文化东起浙江福建，南至广西云南东南亚，彝寨后的林子通往的两境边界线就是中越交界处。百越后裔中有一部分人是在越南的。

以上，感谢。写的很高兴，希望你们看的也高兴。

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