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第60章 亦或是神女60（第1页）

用膳毕，宗寿请来中大夫议事，议如何安置城内贫民。

都城贫民长久被忽视，生死无人在意，一朝将他们放在明面，自是得顾及“人和”，妥善解决人事。

新建闾里不是难事，难的是闾里在哪儿建，以及如何为贫民们寻条出路。

所谓出路，直白说，便是予他们田地。

都城及其周边的田地向来贵，也向来有主，予贫民们田地涉及诸多利益，可不得好好商议。

宗寿现如今无意树敌，田地不便从权贵手中夺，而大地主与大工商主背后也多有权贵身影，他们的田地同样不便擅动。

如此一来，田地要么是从宗氏取，要么是从皇室取。

若宗寿真想慷宗氏之慨，就无需请人议事。

且，若取宗氏的田地予贫民，无异是与至尊夺民心，宗寿不至做此事倍功半的蠢事。

议事，实则议的是，属于皇室的哪处田地能予贫民，或说，上林苑的哪处地方适宜划归贫民。

（注：上林苑是规模巨大的园林，据估，西汉时实际面积o平方公里，而当时长安城面积仅o平方公里。）

上林苑占地甚巨，自先帝朝起，因财政不堪重负，不断裁减管苑的官员，苑中太多田地已近荒废。

将几近荒废的田地划予贫民，即是妥善安置，也可使田地复耕，算得一举两得。

与中大夫商议好，宗寿带着黄梅酿去寻至尊。

私下里，不论涉及何事，宗寿待至尊总是先“动之以情”，这回情的媒介便是了黄梅酿。

来到至尊寝殿，与至尊对坐，宗寿显摆式的拿出袖中的黄梅酿，说是家中夫人特意为他备的，他呢，是特意匀出一壶与至尊品尝。

“匀出”二字说出，宗寿还颇有些不舍，至尊见状是不住地笑他痴情，又夸他有心。

笑纳后，问宗寿有何求，就当是抵了这壶酒。

宗寿顺着话，提出想携夫人去上林苑赏景，说夫人喜梅，家中梅园却不见花开，很是让夫人失望。

至尊闻言，仍是笑，笑宗寿情深，也笑宗寿求得太少。应允后，便又问宗寿可还有更大欲求，并且承诺他诸事皆可。

得此诺，贪心却无可匹配野心之人，可能当即就要将自己真实的欲求倾吐。

而宗寿，野心太过庞然，他的贪心反衬得微小。眼下的他，可说是不贪心，无私心。

得此诺，宗寿无半分犹豫，全然一副一心为公的模样，恳切问至尊能否将上林苑三垂（东西南三边）的苑地划给受灾贫民与平民。

退田于民是大事，若在以往，至尊不可能即刻应下，但这会儿赶了巧了，承诺既已先行，至尊稍作沉思，也真就应了宗寿。

不仅应了，心中还在想着该如何赏赐宗寿本人。

在至尊眼中心中，宗寿一心为他，再次为民，是再好不过的孩子，好孩子从不贪心，从无私心，那么长者就得为他谋划，毕竟不能伤好孩子的心啊。

圣意，于得宠的近臣而言，其实好懂。于宗寿，更是一眼看穿。

只宗寿所求不在赏赐，至尊的信重在他远胜过俗物，是以，看穿后的反应是委婉谢绝。

他说，先前防灾不是他有先见，是因家中夫人善心，同情老弱，敦促他照拂平民。

而他的照拂不过是出了些钱财，出力都是依仗大司农，如何能得赏？

如今赈灾，他更是钱财也未出，是至尊将苑地划与了平民们，他不过讨了巧，哪里又能得什么赏赐？

如此一通说完，宗寿又向至尊告罪，说他生于富贵之家，于民间事留心不足，先前防灾未能想及贫民群体，害得他们伤重颇深，言他难辞其咎。

他的话语中透着情真意切，至尊听了是满怀欣慰。至尊不在意贫民的死活，他是因着宗寿的仁心而感慨。

与至尊同辈的宗氏子弟，大多倨傲，无一人的仁心能赛过宗寿。

至尊不介意母族亲眷倨傲自大，他乐得纵容，但同时，他会因宗寿的不倨傲、仁心而更爱重宗寿。

世人，包括这天下的至尊，总是趋善避恶，喜善不喜恶。

宗寿在宗氏一众年长他的子弟中脱颖，除开父是宗嵱，除开他的能，也有他“最善”的缘故。

在至尊，贫民的命微不足道，宗寿因此向他告罪，他又哪里会怪罪，他只会更加喜爱宗寿。

明面允诺宗寿不会赐赏，心内却计划着下旨赏赐宗寿妻，夫妻一体，也就算得是变相赏赐宗寿。

至尊实在好懂，宗寿仍能猜出至尊心思，但这回不必再拒，他只当作不知，转而与至尊聊起宗氏族中事。

闲聊至亥时，至尊就寝，宗寿在殿内守卫，守至至尊熟睡，方去了偏殿歇息。

而漫长的腊月八，随着宗寿入梦，也终于过去。

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