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第七百零八章 硬堆上去的筑基期（第1页）

他们被战士们押着，站在废墟上。脚下的钢筋混凝土并没有直勾勾地从碎块中扎出什么倒刺或者钢筋，而是被战士们的法术抹平。大梁、庭柱、承重墙、橱窗、桌、柜……这些坍圮在一处，本该像金字塔一样堆着，却被战士们推平了，用法术固化，在废墟上留出近万平米的审判广场，任由其余“建筑垃圾”被当地民众搜刮翻找、搬运清理，坚定而冷静地执行任务。

在审判广场周围，是一座座两百多米的高楼。在过去，这些高楼簇拥着中心位置的“行宫”“部院”，是灵气复苏后坎波迪亚教权与王权彻底禁锢平民，乃至将人打入贱民的拥趸打手——也可以叫他们中层军官、教众——办事居住、及至从更远处平民吸血享乐的地方。

而在今天，这些高楼中只有民众。

事实上，如果李俭拿一份山奔旧城报社的报纸，他就能知道这两天卫戍部队做了什么，才让本地民众几乎转瞬间离开旧坎波迪亚的统治，无条件拥护卫戍部队的所有行动。

卫戍部队忠实地履行了他们建立时、名称延续时的誓言。

“……胡拉本，皇宫侍从，利用职权威逼侵害，可追溯受害者现有二百二十名，其中家人许可公开姓名用以审判的二十四名，不愿公开姓名的一百二十六名，剩余七十名受害者未能找到家人。以下是许可公布的受害者名单……”

两名战士把队列最前面的中年人架了起来，推到审判广场的最前头。

中年人面容饱满，穿着一身干干净净的深色衣裤，订制货将他本就不错的身姿衬托得更魁梧，如果忽略他一片死灰的眼神和完全放弃表情控制的满脸涕泪，这货大概会是许多女性钓金龟婿的优良选择。

毕竟他的“皇宫侍从”名号并不是仆人的意思，在灵气复苏后的旧坎波迪亚，这玩意换算到华夏古代，大抵是六品与五品之间。考虑到“简在帝心”，只要他活动范围内没有别的侍从或教士，到哪都能玩玩“如朕亲临”的虎威。

虽然坎波迪亚国的王权并没有华夏古代那般庞大——华夏古代的皇权也是一步步集权出来的，还随着皇帝本人的发挥水准和直辖势力变化而产生上天入地般的波动——但架不住坎波迪亚与华夏的对比，比王权之间的对比还离谱。

一名有名号的皇宫侍从，那可真是走到什么乡间僻壤都能当土皇帝的家伙。前提是他干什么事都得在“大庭广众”下，走到没什么人注意的地方容易被人打闷棍，当场以“失足落水”结案。

而在灵气复苏后，资源集中连他被打闷棍的破绽都补全了。这家伙是个硬堆上去的……筑基期。

嗯，只是筑基期。

在废墟上等待审判的还有两千多人，李俭注意到，作为旧坎波迪亚的王权和教权拥有者，这帮人里头竟然没有一个上金丹期的。不过他们的实力并不算差，就李俭观察，其中不少人的基础素质恐怕都超过华夏金丹修仙者的平均线。

毫无疑问，他们的基础实力都是各种灵材堆上来的。至于为何没有金丹期，李俭大概知道一二。

人类突破金丹期，有境界点丹药吃，提前感受空间权能，这叫事半功倍水到渠成，吃的够多，境界点吃满了，空间权能也积攒满了，自然就升上金丹，拥有操控空间权能的本事。

但要炼制灵宝丹，就得先从战场遗迹中获得破界石，再用炼器手法炼化破界石获得琼花，第三步才轮到用炼丹手法以琼花炼制灵宝丹，积攒空间权能。

战场遗迹获得破界石是战力高强的修仙者歪打误撞可能碰出来的，可出蛮古人的炼器手法和炼丹手法，需要获得信息并破译才能得到。坎波迪亚大抵没有华夏的福气，在他们的领土内并没有出现流传信息的填充地块，以致他们未能获知快速通往金丹的消息。

前路不明，能用资源一路狂堆只能到筑基，再往上就得找出“破获”空间权能的办法，可不就让这群不愿亲身尝试、又大量吃入资源的家伙，卡在筑基顶端了。

名单继续宣读，他与曾视若玩具的人们只有两米距离，这次他不敢看他们了，双眼看向上方，好像那里有什么人能救他似的。

人们的谩骂声鼓动起来，石块瓦砾不分远近飞来。他们的准头很差，几乎一大部分都没能砸向胡拉本，其中一部分更是冲着前排观众去的。

这样不幸的误伤让前排观众不得不放弃抛掷混凝土块的好位置，让出五六米，不够，再让出两三米，还不够，连连退到十几米外，这才能顺顺利利地向胡拉本丢土块。

比起限制案犯，两名战士的主要精力都放在挡下这些土块上。让案犯死在正式审判之前是他们的疏失，即使在看到公诉提议时就已经想把这家伙挫骨扬灰，但维护公正比泄私愤更重要——哪怕这样泄私愤，对一些人来说，也算是公正。

那是不够的，以私愤充作公心在朴素的世界里还算足够，但必须有建立在朴素观念上的钢铁信念，才能在已经不朴素的世界里保护自己要保护的亲爱的家人、珍贵的朋友，以及他们的家人朋友。

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群众们终究没有扔出刻板印象中喜闻乐见的烂菜叶臭鸡蛋。卫戍部队的到来确实在物理意义上清除了渣滓，但他们能安排本地人打开新生活的大门，帮助他们迈出一步便已经是极限。食物很宝贵，坎波迪亚人不会因为一日顿开金锁，便富足到可以用食物抛掷恶人。

名单宣读完毕，之后的财产侵占、故意伤害与之相比简直是洒洒水，但这并不妨碍卫戍部队的战士们将其能够查明的罪行尽数报出。无论在华夏的法典，还是在坎波迪亚的法典中，都是彻彻底底的死刑。

当然，在这节骨眼上说某些罪行不须死刑显然是一种笑话，当战士们需要帮案犯挡住群众丢来的混凝土块才能让审判进行下去时，他的生命便必将死于审判。

随着一声“死立执”，来自天边的法术光波精准无误地从其天灵盖上穿下，过量法术侵彻力让他连惨叫都……哦，在宣判的时候，这货已经喊起来了。

人们获得了一具与人等大的冰晶雕塑。

在生物学意义上，胡拉本已经死了。这座雕塑被群众“迎”了下去，九月的山奔城热情似火，哪能存得住冰呢？

……

审判并未停下，法官累了就换人，行刑组精神扛不住了也换人。每名案犯平均需要五分钟时间进行全套流程，这使得公开审判进行了七天七夜。

来观礼的民众换了一拨又一拨，丢向案犯的混凝土块一次又一次在他们面前化作街垒，又被战士们贴心地打散，变回方便捡拾的小道具。到第三天时，来自华夏的食物援助让坎波迪亚人彻底放心，人群自发聚集在审判广场周围，丢石头的丢石头，开篝火晚会的开篝火晚会，在时不时从天而降的光柱旁载歌载舞。

李俭只看了两天，便着手寻找新星大学分校校址。

大多数民众重新投入生产生活。在卫戍部队打碎旧坎波迪亚的教权与王权——这俩玩意本不该如此轻易就被打碎的，但灵气复苏后的坎波迪亚靠暴力维持更残酷的统治，当它们的暴力在外来者面前倒台，教权和王权根本压不住这四年来积累的血仇——之后，生存下去又成了民众必然争取的权利。

他们惊讶地发现，过去四年里那些教士所宣称的，必须用人命堆走的妖兽们可以用枪械驱赶，他们再也不需要侍奉教士和贵族。

这当然是一个美丽的误会。坎波迪亚人也是人类，他们在妖兽眼里也是共敌。光靠几支步枪可吓不走有金丹坐镇的妖兽群落，反过来说，也不至于让教士和贵族驱赶着成百上千的平民赴死成为正统。

坎波迪亚的教士和贵族又没有金丹期，他们不能与妖兽签订协议，坎波迪亚人族面对妖兽能够延续到现在，靠得还是重火力——当民众能够拿到重火力的控制权，并在卫戍部队指导下发挥其应有的水平，那些妖兽自然如过去一样，被坎波迪亚打退了。

或者它们可以试试不被打退，那么卫戍部队就要展现一下这片领地已成华夏人族疆域的应有表现了。

民众中有的是聪明人。当那些不可一世的强大教士贵族被卫戍部队的战士们轻而易举控制起来，毫无反击之力地等待审判时，就有不少人意识到，这些来自华夏的战士普遍拥有远超“吸血鬼”的实力。

接着他们就意识到，这可以学。

而当李俭表示自己是华夏人，是吴会省的重点修仙大学的校长，到山奔城是打算找分校校址，推广修仙教育时，刚刚推举出来的市民共管委员会立刻给他划了一整座大楼。

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