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第101章 贞烈情结（第2页）

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妇女从小就被灌输：女子无才便是德。

男权的世界，想以愚，作为控制女性的一个方便法门。

妇女们除了被教导顺从丈夫、儿子，还有就是做家务、女红；结婚后的女子更是需要操持家务、管理家庭，特别是会下厨房。

那时候的女子日常单调，为避免不必要的事端，足不出户，在家修心养性，过着几乎与世隔绝的生活。

什么叫节妇烈女？

节妇烈女的先决条件是丈夫死亡；夫死时，跟随丈夫到地下的为烈；不嫁继续供奉翁姑为节；第三点还要小心自己的言行举止保持端庄，没有能被人诟病的地方。

上述的第三点，就是严格要求寡妇要注意避嫌，即使是自己儿子、侄子、叔伯兄弟等等男性亲戚，只能在人多的公堂议事，不能单独私下秘密说话。更不要说在街上遇到异性了。

寡妇基本上就是开启了生人勿近的模式。

寡妇在丈夫死后，要么成为节妇，要么就是别人眼中的荡妇。

非黑即白的世界，却单单针对女性而言。

古代有史料专门统计节妇烈女的。

周朝的时候，节妇为，烈女为，总共是人。

秦朝的时候，节妇为，烈女为o。

之后的汉、南北朝、隋唐，节妇忽然多了起来，各有o多至o多人；烈女各有人至人不等。

到了五代，节妇人，烈女为o。

及到宋代，节妇有人，烈女有人，总数一下子上升到人。

金代烈女人。

到了明代，你猜数据变成多少？

你一定猜不到！当时我作数据收集时，都为明代的节妇烈女人数之多感到吃惊！

明代的节妇有人，烈女有人，总数是人。

明代的节妇烈女，有史料记载的，数量冠绝古今；明代留存到现代的节妇牌坊和贞节碑也有很多。

而那些专为贞妇烈女立的贞节牌坊，更是对其他妇女的一种实物暗示。

明代妇女在全民提倡贞烈的观念洗脑下，明代贞女烈女的数量，达到了空前绝后的高度。

明代全民将贞操情结，达到了疯颠的状态。

明太祖驾崩时，留下遗诏，将自己的妃子全部绞死陪葬，明太祖是以身作则，把自己的女人全部变成烈妇。

明太祖此行为，说明他并非只想愚民，而是他内心是完全认同女子的贞烈行为。

明代的贞烈观念，越演越烈，出现了贞女的现象。

这里所说的贞女，是指没有结婚的女子，自愿守节，不再结婚。

这种贞女现象在明清两代还受到朝廷的表彰，得到儒家士大夫的点赞。

受贞女观念的影响，更有女子与某男订立了婚约；不料未办婚礼，未婚夫突然死亡；未婚的女子还未来得及见上未婚夫一面，却要为他守节；甚至用殉情的激烈做法，来表达自己的忠贞。

值得注意的是，这些以激烈方式表达自己忠贞的女子，其实并得不到男方家庭和女方家庭的认同。

事实上，男女双方仅有一纸婚约，并无婚姻之实；男女双方家庭都未得到什么具体的利益，都希望将损失减到最低。

但是作为当事人的女子，已深陷入又难之地，而似乎唯有贞女，才能表示自己的高尚情操；所以这些未婚的女子会抗拒家人的拦阻，一意孤行，实现自己心目中的完美形象。

其实对方于她来说，只不过是有一纸婚书的陌生人而已。

这种不惜牺牲自己，来完美道德理想的做法，虽惊世骇俗，却不料如烟花窜空，一瞬则化为烟尘。

古代的节妇烈女，终其一生，隐忍压抑，只为得到别人的认同；她们用青春和生命来实现矢志不渝，却不知道其实自己只是被道德绑架了一生。

曾有一个现代的学者说过这样的话：贞节被重视的时代一定是社会不讲贞节的时代。

哈哈哈！说得真是大实话！说得太好了！

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