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第127章（第1页）

草鞋底子软薄，很多时候还会伤脚，可也比一直光着脚走路的情况好些。

赤脚没有草鞋的人，开始割草晒干，准备编织草鞋，有草鞋和会编织草鞋的人，则恍然，“我们之前怎么没想到呢！”

既然一层草鞋底子软薄，那多几层呢？或者草鞋之间垫上干草，增加厚度和硬度，起码不让草鞋再像之前那样硌脚。

就像布鞋那样，布鞋是千层底，其厚度和硬度，就是一层层叠加出来的。

【除了草鞋和布鞋外，古代还有几种特殊的鞋子。

比如木屐，大家一边穿汉服，一边穿木屐，会给人一种不伦不类感。】

姜叶放出木屐图片，木屐就是木头鞋，下。面有屐齿。

再一搭配华夏传统服饰，给人的感觉怎么说呢。

“木屐就是屐履啊，哪里怪了？”诸朝古人们看看图片上的衣服，再看看鞋，没觉得哪里不对。

“不过木头鞋，穿时间长了，确实不怎么舒服，不过短暂穿一下，还是可以的。”也有人从木屐的舒适方面找原因。

【首先大家要知道木屐的起源，那就是华夏，木屐是华夏自古以来的鞋子款式之一，并不是什么外来物。

只是后来随着宋元明清等时代禁锢，木屐渐渐没落，然后木屐传入日。本，被日。本奉为传统服饰之一。】①

【到现在，我们华夏已经没有了木屐身影，当人们再看到木屐这种款式的鞋子，会第。一印象就认为这是日。本的服饰，然后这种穿着方式会受到人们的批判，从而心里自卑，进而怀疑自我。

而从鞋子上的观念，我们也能侧面看出外界对我们彼此的服饰印象，那就是自己人都不认为木屐是自己家的东西，又如何能让外人知道木屐真正的起源。】

“又是日。本，先是宋朝点茶，再是屐履，不是，他们就没有属于自己的东西吗？”得益于银矿，诸朝古人们对日。本并不陌生。

可木屐一事，还是让他们诧异，因为点茶也就算了，好歹还能和高雅沾边，可是鞋子，那可是日常用品。

总不可能日。本，连自己的鞋子款式都没有？

要不然干嘛把别人家的东西，当成自己家的。

随着时代发展，华夏逐渐淘汰木屐，可这不代表华夏古人们就不再喜欢木屐。

尤其是那些喜欢穿木屐的朝代，心里难以接受他们喜欢的鞋子，未来居然成了别人家的。

“那照后世说法，咱们这些穿木屐的老祖宗，也不伦不类了！”

他们生气，既气愤把别人家鞋子当成自己家的日。本，又气愤后世连木屐起源都忘了的后人们。

“这就是文化印象吗？难怪后世要把咱们的衣食住行，也当成文化的一部分。”

“因为后世如果不强调这些东西的起源，等未来东西被人占有，时间长了，就会真成别人的。”

嬴政和刘彻等帝王若有所思。

不过他们就是想一下，对日。本并没怎么放在心上，因为他们的船队已经出发。

【由于咱们不在意，人家日。本那边大力宣传，所以很多人固有印象里，木屐就是日。本的服饰。

以至于穿木屐搭配我国传统服饰，则会被人说是日。本人，说风格是日风等，只能说咱们传统服饰的复兴，还有很长一段路走。】姜叶和江雪叹气。

诸朝古人们听的气血上涌，“都是自己家的东西，这明明是中式风格！”

要真是日风，他们也不至于这样激动，而是明明是自己家的东西，外界却不认为是自己家的东西，这种感觉让他们十分憋屈，想要怒吼发泄。

【木屐的款式，其实不止平面那款，有的还带鞋面，虽然不知道木头鞋穿进去的感觉怎么样，但应该不会很难受。

说到这，跟大家介绍一款鞋：谢公屐履，发明人是南北朝时期的谢灵运。

以前知道古人喜欢谢公屐履，却不知道为什么喜欢，接下来跟大家讲解一下。】②

“灵运，是你的谢公履。”友人们为谢灵运高兴。

谢灵运也高兴，但没太高兴，“你们觉得，南北朝是个怎样的时期？”

“这个名字，一听就充满动荡，不如汉朝安稳，甚至连魏、晋都比不上……”

“可是，咱们又能怎么办？”友人们迷茫道，只觉得眼前看不到未来。

从天幕他们知道未来会安稳，可他们身处其中，那种安稳，距离他们是很远的。

“是谢公，可谢公身处的南北朝时期，唉。”李白听到偶像名字，十分高兴。

可是想到偶像所处的朝代，情绪低落下去。

“太白兄，谢公那边会好的，因为咱们有了天幕。”

“就像，咱们避开了安史之乱一样。”杜甫在李白耳边轻道。

因为天幕出现，唐明皇李隆基处置了安禄山、史思明等人，虽然依旧无法阻止地方起义爆发，可是比起安史之乱直接死去的人数比，已经算少，他们也不能再奢望更多。

所以杜甫觉得，天幕能改变唐朝的安史之乱，自然也能影响到南北朝那边。

“你说的对，谢公他们不知道未来也就算了，要是知道，一定会努力改变，就像我们大唐一样。”李白心情好很多。

【谢公履，就是一种带鞋面的木屐，不过跟其他木屐不同的是，谢公履它的两个屐齿是可以拆卸的，上下山时，通过去除前后屐齿，可以让登山变得更加轻松。

诗仙李白就写过关于谢公履的诗：脚著谢公屐，身登青云梯。

对了，谢灵运还是李白的偶像。】③

“偶像？”谢灵运不懂偶像意思，不过看语气，应该是夸赞。

“而且对方还是诗仙！”诗仙称号，又何尝让人不好奇。

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