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第135章（第1页）

【注：文中①②③④⑤等标注资料来源于网络。】

第五十四章

【放足运动，就和缠足一样，都由男人们主导，从头到尾，女人们都没有做主的权利。

就像缠足初衷，是为了宋元明清男人们的畸形审美，放足也是为了国家和男人们的面子。】

“放足并不是由女人们主导的，也是，她们什么都没有，就算想放足，也不会有人听，只有有权利的人，才配主导，而千百年来，权利的性别，都是男。”

听到放足并不是由女人们主导，诸朝女人们心里既悲哀又无奈。

“看吧，这就是没权力的后果。”武曌等权力欲重的女人们心里越发重视权势。

不仅如此，她们还会帮其他女人们得到权利，只有这样，她们的权利来源，才能彻底稳固。

“意料之外，情理之中。”诸朝其他人感慨。

“原来放足也是由我们主导的。”宋元明清的男人们笑起来。

之前听后世的放足运动，他们还以为后世的女人们自己站了起来，没想到后世女人们，并没有跳出男人们的手掌心。

【事情是这样的，民。国时期，华夏正式和国际接轨，那时候华夏国力虚弱，民族自信遭遇重击，华夏女子们从小的裹脚陋习，被其他不缠足的国家们争相嘲讽。

这让华夏男人们怎么受得了，他们觉得自己现在之所以虚弱，都是女人们裹足导致的，就这样，在国际的嘲讽下，华夏男人们开始“轰轰烈烈”的放足运动，纷纷以裹小脚为耻。】①

“这话也不算错，女人们裹脚的确会让胎儿也虚弱，可就像宋朝开始让女人们裹脚和守贞，重点怎么还是女人们？”

“这跟妲己祸国殃民、褒姒一笑亡国一样可笑，都是‘欲加之罪，何患无辞’。”

“说白了，他们就是想往女人们身上泼脏水，而不想承认自己的错误，好像承认自己的错误，能要了他们命样。”

“从古至今，这样的事情还少吗？妲己、褒姒、杨贵妃，男人们的秉性，好像从古至今，都未变过。”

这个事实让诸朝女人们恍惚，更进一步看透男人们的真面目。

【在这之前，裹足女人们要是不裹脚，连嫁人和存活下去都是难题，为了婚姻和生存，宋元明清的女人们纷纷承受双脚骨折的酷刑。

可是当放足运动开始后，男人们开始以裹小脚女人们为耻，不再娶裹足女子，还有很多人直接休弃小脚原配以此来证明自己的反对立场。】

“小脚女人连路都走不了，被休弃后，她们怎么活下来？”诸朝女人们担忧道。

“不是还有娘家吗？”有男人随口道。

“真是笑话，有几个娘家能对被休弃女儿好的，扪心自问，你说这话不怕亏良心吗！”女人们愤怒。

“冲我发什么火，又不是我让女人们裹脚的。”男人小声嘟囔。

“因为自己无能，就转而去欺负比自己更弱的女人，后世男人们做派，非君子。”也有君子风骨的古人对此行为评价。

“在咱们看来，他们并非君子，但在他们看来，他们才是‘真君子’。”毕竟谁会承认自己是伪君子呢。

“只提倡放足？没提倡强兵吗？”嬴政等帝王皱眉。

裹足影响胎儿发育，和女子们的劳动力，如果他们身处后世，也会提倡放足，可除了放足，应该还有其他更应该做的事情。

【除此之外，他们还规定二十五岁以下的小脚女人们不能上街，以及小脚税等规定。

然后家里要是有小脚的女人，会罪及父、夫，关于这点，算是抓住裹脚问题的痛点。

可结果呢，成效并不是很大。】②

“为什么？”这个结果实在出乎诸朝古人的预料。

“移风易俗，哪有那么容易。”也有古人摇头，对于这个结果，并不意外。

因为不光是裹足，换了其他风俗习惯，也不是那么容易改变的。

【首先是心理上，宋元明清裹脚历史已经千年，对于当时的人们来说，已经是古老习俗，就像正常人想象不到裹脚的痛苦，裹脚的时代，也不知道双脚正常的感觉。

除此之外就是当时女人们的抵触，没错，当时女人们对于放足，是十分抵触的。】

“可放足对她们身体来说，是有利的吧？她们为什么不同意？”

“对啊，别管那些男人什么初衷，只要能放脚就好！”前面朝代没裹脚的女人们为后世裹脚女人们焦急道。

【女人们反对的理由有很多，一是风俗习惯带来的恐惧，从小到大她们都被人告知女人只有裹脚才配嫁人，等她们裹完脚，又被告知男人们不会娶小脚女人们，可那时女人们所接受的裹脚习俗已经根深蒂固，一时难以扭转。

还有就是她们害怕男人们，毕竟今天男人们说不娶小脚女人们，万一他们哪天又“回心转意”，到时候她们要再次折断脚掌吗？总之因为男人们说变就变，以至于在女人们心里失去信任。】

“对啊，那些女人的顾虑有道理，毕竟万一那些男人再次喜欢小脚，遭罪的还是她们。”

“这也怪不得后世女人们害怕改变，换了我们，也会这样顾虑。”

【然后最重要的一点，就是放足对女人们来说，真的好吗？

答案是否定的。】

【除非是刚裹脚不久的小脚，放足后还有恢复的可能性。

可那种经年累月的裹脚，突然放足，会让女人们本就痛苦不堪、难以承受的脚掌，再次骨折致残，让她们走路痛苦比裹足时还要厉害。】

“原来放足，对女人们的脚，并不一定好。”这个事实，让没裹脚的女人们惊诧。

而裹脚的女人们也怔住，“原来我们的脚，已经救不回来了吗。”

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