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第140章（第1页）

就像男人们迫切希望结束脚疼和胸闷的痛苦，女人们不知道自己的幸运能持续到什么时候，她们对此争分夺秒的改变着一切。

被她们带动，原本还站在男人们那边的女人们也慢慢动摇，因为她们发现，那个一直压在她们头顶上的男人们身体虚弱的无法再对她们动手，这让她们心里对他们不再像以前那样惧怕。

总之，宋元明清几个朝代，男女对天幕的评价两极分化。

不过不管他们对天幕是喜欢还是害怕，都影响不到天幕和直播，男人们的求饶和咒骂，更变不成评论。

【古人们的代步工具有两类，一种是工具，一种是畜力。

我们先来说古人们的畜力代步，也就是牛车、马车、驴车，或者去掉车子，直接叫牛、马、驴。】

“畜力代步确实比走路快，起码不累脚。”

“问题是一般人用不起畜力。”

宋元明清前的古人们被天幕内容吸引注意力。

身为男人，他们确实同情后世男人们遭遇，可这不是帮不了吗，还不如让他们专注自身。

“咱们还记天幕的内容吗？”

“当然要记，可是脚好疼，以前那些女人是怎么忍着脚疼，还能干活的。”宋元明清的男人们一边感受痛苦，一边疑惑女人们以前的忍耐力。

以前女人们诉说缠足、裹胸之痛事，除了少数男人会心疼，大多数男人听了只觉得矫情。

可现在轮到他们亲身体会，他们发现自己坐在椅子上，连提笔写字手都发颤，跟脚不疼时表现完全不同。

这让他们崩溃，且坚持下去的人也越来越少。

他们没意识到，宋元明清能够看到天幕的男人们数量本来就不多，他们一放弃，那些男人的渠道只会更少。

不过可能他们考虑到了，也不会在乎。

【畜力和车结合，可以增加载人数量，但会降低移动速度。

而没有车，畜力移动速度会更加，载人数量则会减少。

总之这两种方法各有优劣，古人们会选择适合自己的出行方式。】

“对，我们人多的时候，会坐牛车驴车出行，有车载人数量更多。”

“我们倒是喜欢骑马，问题是朝廷禁止闹市骑马，我们只能坐马车。”

【而其中，马、牛、驴几个的速度比，马速度最快，牛速度适中，驴速度最慢。

至于它们的耐力，排序则是反过来。】

“是不是弄错了，驴怎么比得上牛和马啊，驴身体那么小一个。”

“马也很有耐力啊，能上战场的都是马，马不光能承受人一二百斤的体重，还能加上铠甲。”

他们的变成评论，被姜叶和江雪看到。

【我们所说的耐力，指的是负重时间，的确，毛驴体型不大，载重也没法跟牛、马比，可胜在持久。

而牛马们，它们载重高，但持久时间短，因为它们比驴负重更多，才让人觉得它们更有耐力。

比如评论区说马上战场，能承载人和盔甲，那种承载时间是短期的，长期的马可吃不消。】

“确实，长时间负重，会伤到马，而马可是战场宝贝，轻易损伤不得。”

“这么一说，驴确实持久，但它速度也慢啊，人脚程快点，耐力好点，同样能做到。”有跟驴车比过速度的诸朝古人们哭笑不得。

【除此之外，这几种畜力，马也被赋予更多历史寓意，比如大家可能听过“千里马”这样的称赞。

但没有人说过“千里牛驴”这样的话。】

“呃，那不是牛不擅长速度吗，其实我们也有夸赞牛的好话，比如‘俯首甘为孺子牛’，来称赞牛脚踏实地，勤奋老实的性格。”

“但跟对马的夸赞，确实没法比。”这个他们也承认。

“牛好歹还有好话，驴的话，给人印象是‘倔驴’‘驴脾气’。”

【然后就是它们的价格，它们的价格，是拥有它们的不同阶级门槛。

其中马价格最高，且很少在百姓中流通，因为古代战争的时候，马是战场的重要资源。】

“马只能掌握在朝廷手中，民间就算有私人养马，也得严加管束。”

“确实，咱们见过牛车、驴车，就是没见过马车。”

“马车还是有的，都在大户人家，咱们这些底层百姓是不用想了，见不着，也得不到。”

对于这事，百姓中并没什么不平，因为牛车、驴车也能用。

还有就是马的价格，就是让他们看到马，他们也买不起。

【其次是牛，其实和马一样，牛在古代同样具备战略意义，只是因为和马的使用方向不同，牛所处的阶级也有所不同。

马们会上战场，一般都身处军营，而牛们则能帮助古人耕种，哪怕牛价格不低，古代有责任心的执政者们，也会尽力让百姓中使用上牛。】

【百姓们没有钱买牛，朝廷可能会用送牛、租牛、借牛等手段，让百姓们也用上牛，因为在生产力落后的古代，牛可以让人们耕种更多地，收获更多粮食。

当然像送牛这样的手段，古代百姓们只有使用权，没有所有权，平时也会有官府定时检查牛的情况，牛瘦了饲养人会被处罚，死了得及时上报，也不可以随意宰杀。

之前饮食篇说过，古代很少吃牛肉，所以古代活牛会在百姓们手中流通使用，牛肉却在百姓们之间很少见。】①

“因为牛肉贵，且牛也不是我们的。”古代百姓们的牛，大都是朝廷的。

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