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第133节（第2页）

猪猪陛下很生气，开始认真思考自己的茂陵要怎样才能防住“盗墓贼”。

三国。

曹操摸了摸下巴饶有兴趣：“后世王朝的皇帝，看来也是个我辈中人嘛！”

唐朝。

李世民将水镜里的文段仔细读了一番，也不由得赞叹道：“妆镜如明星，晓鬟似绿云，脂水腻于渭流，焚椒兰而横烟雾，以此外物而写美女之众、花费之多，杜牧之想象当真令人惊叹。”

作为后世王朝，李世民当然知道阿房宫并未建成，杜牧之一切描写，实为虚构，但这并不妨碍这些文字具有高超的感染力。

其他臣子闻言也不住点头，这一段确实描写得好。

一旁的魏征面色有些凝重，他于文章品评一道颇有造诣，阿房宫既未成，杜牧又不吝笔墨铺排这样一篇精美赋文，以见纷奢之害、爱人之要，难道仅仅是为了分析秦亡之音吗？

想到杜牧所处的时段，又想到文末的“后人哀之而不鉴之”等句，魏征的心不由得沉了沉，他总感觉，这篇文章不是那么简单。

中唐。

韩愈同样赞不绝口：“日前读杨敬之《华山赋》，有‘见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣’等句，文法颇妙；此赋自‘明星荧荧’起，句法与之颇类，倒是愈见精巧朗畅了。”

他将先前抄录好的《华山赋》拿出来，又将刚刚抄录的《阿房宫赋》也拿在手上，一左一右地对比，越读心里越喜欢。他反对的可不尽是骈俪辞章，不过是那些言之无物、无病呻吟的东西罢了！

【从六国掠来的不止有美人，更有其他珍奇异宝。于是美人之众，自然过渡到了珍宝之多——燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。“收藏”“经营”“精英”其实都是一个意思，换不同的说法使句子富于变化。

但这些珍宝都被视作破锅烂铁、土块石子，随意的丢弃，秦人看到了，也不觉得可惜。这里的秦人据文意更多应该是指秦始皇和秦国的贵族，从这一句开始，杜牧逐渐明确表露出自己的态度了。】

这一段的描写极具视觉艺术感，直观性强，具有很强的表现力，楚棠直接找了许多图片，歌舞图、梳妆图、焚香图应有尽有，网络时代嘛，最不缺的就是影视素材。

最后几句则直接放上了宝鼎→铁锅、美玉→石头、黄金→土块、珍珠→石子的对比图，虽然有些图，但对照强烈经由水镜的加持竟显出了几分触目惊心之感。

六国贵族一见变红了眼，胸中沸腾目眦欲裂：“这般糟蹋我大魏之珍宝，简直可恶！可恨！”

“骄奢淫逸，亡国之君！”

乡野之间的百姓怔怔不能言，好久才颤着唇说了一句：“造孽啊……”

那些王公贵族过的是什么日子，他们黎民黔首过的又是什么日子？

咸阳宫。

一众人等没有说话，被指着鼻子骂，他们心里又是不服又是生气，有些平日骄奢的王公隐隐还有些小心虚，但还是有人小声争辩一句：“哪有这么夸张啊……”

他是给始皇帝呈进奏章的郎官，说得大不敬些，每日他们送进内殿的奏章都要将陛下淹没了！陛下就在高高的竹简后批阅政务，也没法日日欣赏歌舞啊！这写得好像陛下是个荒淫逸乐的昏君似的。

内殿。

胡亥倒是对前面的描写非常喜欢：“有美人，有珍宝，这才是我强秦的风范。六国资财用了便用了，能被大秦取用，是他们的福分。”

再说，大秦连年征战，一朝得胜问鼎，难道还不能稍作享乐了？！

第112章阿房宫赋5

【于是顺理成章的，作者开始了更为显豁的表述——呜呼，一人之心，千万人之心也。一个人的意愿，就是千万人的意愿，所谓人同此心，心同此理，就是这个道理。

大家还记得《论语》里说，己所不欲，勿施于人。自己不愿意做的事，就不要施加给别人。

这里其实还有一句话，叫“己欲立而立人，己欲达而达人。”就是说，自己想要有所成就，就要让别人先有所成就；自己想要事业显达，就要让给别人先显达。有点像无产阶级只有解放全世界才能解放自己的意思？

秦皇喜爱华侈，可人民同样顾惜自己的家呀！他想享受，那也得让人民想先过上幸福的生活。结果呢，人民还没富足，他自己先享受上了，还是奢侈无度的那种。

为什么搜刮的时候锱铢必较、唯恐“取之不尽”，用的时候却像对待泥沙一样，一点也不珍惜？大家可以感受到，杜牧的情绪正在节节攀升，我们把这一大段的排比简化成表格来对比一下。】

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