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第170节（第3页）

？！

自私冷酷倒是没什么，但是……

“反……反动？！”

二程、朱熹等人悚然一惊。

明朝。

朱元璋再次咬牙：“你给咱说清楚，什么叫思想反动？!”

他老朱成什么了！

朱元璋的话同样也是明清两代道学家的心声，他们俱都不可置信地睁大眼睛，仿佛多年以来的信仰出现裂缝，有的则是难以接受，愤然拍案指着水镜想要讨个说法。他们怎么也搞不懂，自己奉行的理学体大精深，怎么就成了反动思想？

许多帝王同样面色不善，他们以程朱之学约束天下，后人说理学反动，和说朝廷反动有什么两样？

清朝。

曹雪芹叹了一口气：“假道学禁锢人心，今日之理学，怕是二程、朱子见了，都要被吓出一大跳来。”

另一边，顾炎武倒是对楚棠口中的“阶级”很感兴趣。

“土地即为资财，鲁四既是乡绅，土产自然良多，地主之称倒也贴切。”他略一思索，也不禁为后世的语言点头称赞。

“地主，地主……”

下意识沉吟几遍，顾炎武忽然神情一顿：“普天之下莫非王土，照这般说，皇帝岂不就是……最大的地主？！”

无人知道他发现了怎样惊天的秘密，水镜仍在继续：【那么，我们可以就此指认鲁四老爷就是杀害祥林嫂的元凶吗？好像可以，又好像不可以。】

【可以肯定他必然负有责任就是了。】

她转换话头。

【人在坠入命运之时，往往会有一个推手。祥林嫂的命运在山里与鲁镇两个地方反复，连接这两个命运节点的人，是卫老婆子。】

【卫老婆子应该也是卫家山人，她将祥林嫂介绍到鲁镇做工，后面又伙同婆婆将祥林嫂劫回婆家，对着鲁家又将责任全推到祥林嫂身上，两边赚钱，谁也不得罪，只有祥林嫂一人受伤的世界达成了。可见她也是将祥林嫂当作谋利的工具，对之毫无同情心，她的虚伪狡黠、利欲熏心同样将祥林嫂推向死地。】

这段话说得有些许俏皮，话里话外都是冷嘲的意味。众人对卫老婆子这样的人物并不陌生，左不过是个中人罢了。有人想到若是卫老婆子不伙同婆婆去抓人，或许祥林嫂就能逃过一劫，倒也跟着楚棠骂了一回。

也有读书人有不同的看法，认为卫老婆子开始帮着祥林嫂逃婚是不知礼数，后来帮婆婆把人带回去则是改正错误亡羊补牢。还有的则是由此联想到那些将好人家女儿拐了骗了卖到勾栏院里去的人贩子，觉着卫老婆子虽然披着个众人的皮，细看来倒是与拐子无异。

而围观的中人们却是不乐意了。

“这又关卫老婆子什么事？祥林嫂求到她面上去了，他也帮她了，还想怎么样？”

“真是，咱们干中人的又不是干老妈子的。”

“楚棠到底会不会断案啊！”

“这也要说，那我还说柳妈的责任更大呢！”

【当然，大家也很容易找到柳妈。小说中对柳妈的出场介绍很有意思，说她“是个善女人，不杀生的。”】

【“善女人”其实说的是她信佛，信佛、不杀生，该是怀有慈悲，但从小说的描述中，大家可以轻而易举体会到迅哥儿讽刺的笔锋。】

水镜上再次出现相关文段。

【当祥林嫂再次说出“我真傻”这句话，似要倾诉自己的痛苦时，柳妈的反应是“不耐烦的看着她的脸。”她对祥林嫂的故事并不感兴趣，转而去问她改嫁时留在头上的伤疤。】

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