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第127章（第1页）

他话音顿住，忽然反应过来，王裘说那「公冶玄溟」就是萧湘的前世。

「……」裘弈抬眸，看向眸色清澈的萧湘，想到此人身上还背负着一个宗门的业力。

他恍惚记得，先前还在太清宗时，那些向他来求教的小徒子们叽叽喳喳地向他说了许多关於萧湘的事。那名姓余的徒子曾说过，萧湘曾在课上为饿极了的自己掩盖进食一事。

饿死的感觉并不好受，五脏受饥火燎烧，浑噩难耐。

裘弈心想，或许是轮回之痛难忘，又或只是长辈爱惜後生，所以余友良幼年时饿急了，在课上偷吃，萧湘会下意识为对方遮掩，让对方吃完。

「……前世今生，一点没变。」他轻声评价道，「爱管闲事。」

听到这话，萧湘可就要为自己的前世辩一辩了，「民生饥苦怎会是闲事？公冶玄溟可是一国太子，他若不管这『闲事』，还有谁能管？」

裘弈即答：「国君。」

王裘在一旁小声提示道：「那国君就不是什麽好东西。太子开一仓就能让举国百姓熬过一个严冬，那国君不知道横徵暴敛了多少百姓的粮食，才让百姓无粮可食，以至於饿死在街头。」

这倒也是。裘弈没想到这个层面。

「那裘弈前世，是何天神？」萧湘问王裘。

他已经默认裘弈和自己一样，前世都是天神。毕竟被天神派来的王裘见他与裘弈在一起，并未面露惊讶，反而能叫出裘弈前世的名号。

——「护法」。

在东洲世俗的衡量标准里，一切为守护而成神丶或是助他人成神的天神都可以被称为「护法」，光是修仙界有记载的护法天神，就有几十名。

裘弈会是什麽护法？

「大修罗尘劳祇灵护法使者——阿祇。」王裘解答道，「也就是玄冥天尊的护法神。」

他话落，看向双眼略显茫然的裘弈，接着说道：「古剑『摧雪』便是阿只的神剑。说起来，这阿只是玄冥天尊公冶玄溟所管的第一桩『闲事』。」

裘弈和萧湘异口同声问道：「此话怎讲？」

「这个我是听师父讲的，师父说是阿只讲的。」王裘先发表了免责声明，这才继续说道，「公冶玄溟当年在街边所见的那名因冻馁而死的孩童，就是阿只。」

此言如锣声震耳，瞬间破开了两人心中的某处冥冥，使心境上下通达，修为陡升。

民间神庙中，在墨发缁衣的玄冥天尊塑像之侧，必定还有一尊雪白的尘劳护法使者像。被罢黜太子位後的公冶玄溟只能穿算不上洁净的黑色衣物，而冻死在街边的阿只被霜雪掩身，上下皆白。

幽明道长与行神道君是被什麽因果推着相识相知又重逢的呢？

是轮回未断的前缘，是互助成神的兰因。

萧湘不知想起了什麽，向裘弈温声道：「道君与湘的初遇，总是如此。」

在寒风砭骨的街边啊，不经意地便看见了身困饥寒的孩童，悲悯之心忽然而生，因缘由此自现。

第65章饥寒之苦

上古啊，上古——在那个还没有正统修炼法门的古老时代，人想要成神，需要许多许多的凡人信仰。

换句话来说，所谓天神，是凡人捧上天的「圣人」。

许多国君为了成神，逼迫民众信服自己，但这种算不上自愿的信仰不被天道所承认，那些死後的国君，自然也是该去哪里，还是去哪里，成不了天神。

相比於後来的朝代，上古时林立东洲大陆的众多国君才是真正意义上「说一不二」的统治者，他们便是一国的「天」，全部国民与官员都是为了服务於国君而存在，不会有後世帝王所顾忌的朝堂势力，而被礼官制定出的礼法是国君用於管束国民的工具，无人不敢不遵，包括一国的太子。

传闻在幽国太子公冶玄溟降生当晚，幽颂王梦见一片广博玄海，醒来後便给降生的长子赐名为「玄溟」。

幽国太子公冶玄溟，性温良，善舞剑，仁善宽厚，自幼聪慧过人，生於王都之中，长於宫墙之内，始龀获封太子，束发之前，不曾踏出宫门。

太傅将这位太子教导地极好，公冶玄溟知书达礼，尊敬父君，几乎是那个时代文人所能想像出的最贤明君主继承人的化身，乖巧丶听话，从不自作主张。

众人把太子高高地捧起，将太子规训成小鹿般温良的人。他们对这只小鹿说，天下百姓都过得很富足，都在赞颂小鹿的父王贤明，大家都在期盼着小鹿成为一名好的君主，带领国民走向富足美满。

可当太子束发後，他走出宫门，发觉外面不像太傅说的那样，百姓过的并不富足，父王好像也不是那麽的贤明。

松香宝珠点缀的华贵步辇在雪中缓行，轿夫僵硬地抬动踩入厚雪层的双腿，公冶玄溟见状，想要下辇为轿夫减轻负担，但还未落地，便又被人捧了回去。

……总是这样。

公冶玄溟有些不明白，明明自己将他们压得很苦，为什麽他们还心甘情愿地要他压在众人的肩上？

「因为礼法。」他听见随行的太傅如此说道，「殿下金尊玉贵，怎可被宫外的污泥沾染衣袍。」

污泥……公冶玄溟垂头，见长街覆雪，净白如霜，经人踩过，这才出现一印泥淖。

乌云蔽日，不叫光芒落到人间，步辇上的视野极广，举目便将长街望尽。公冶玄溟想看看书中所述的极乐盛世，可纵目望去，只有一片凄苦。

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