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明远辉、钱懿臻,吃完晚饭,已经是九点多钟了,回到卧室,简单洗漱,上床睡觉。钱懿臻躺在床上,一点睡意也没有,白天上坟的事情,像过电影一样,在脑海里挥之不去。
钱懿臻摸着明远辉的脑袋说:“老祖宗们是咋想的呀,上坟、祭祖这样的仪式,代代流传,有用吗?”
明远辉说:“我小时候,听村里的老人说,上坟、祭祖是提升运势的快方法。只有让祖先的运势得到增强,后代的运势才能得到改善。
如果祖先在阴间有钱,后代的生活会更加舒适。每年都有很多人,因为阴间的祖辈找上门来要钱,而影响自己的运势。
这种说法,也不知道是真是假,反正各家各户,每到清明节、中元节、冬至、除夕、重阳节、寒衣节等,都会在家里老人的催促下,去上坟、祭祖。”
钱懿臻说:“战争年代,没有条件搞上坟、祭祖的活动,文革期间,上坟、祭祖作为四旧、迷信,也都被破除掉了。
改革开放以来,人们的生活水平提高了,生活安定了,上坟、祭祖的活动又慢慢的兴盛起来了,也不知道,是好事还是坏事。”
明远辉说:“我觉得,上坟、祭祀,是民间的自行为,除了注意防火、防止大操大办以外,没有什么坏处。好处多多、意义非同一般呢,嘿嘿。”
钱懿臻说:“说说看,有哪些好处和意义?”
明远辉掰起手指说:“你想听,我就好好的给你掰吃掰吃,?上坟祭祖的意义,?主要体现在以下几个方面:?
()缅怀先人,表达敬意和感恩?:祭祖是对逝去亲人的怀念和敬意,通过供奉香火、食物等方式,向先人表示感恩与敬意。这不仅是对先人的纪念,也是对家族历史的尊重。
()传承文化和历史?:祭祖活动不仅仅是宗教仪式,更是维系家族认同、塑造伦理观念的纽带。它承载着对祖先的感恩和尊敬,通过祭祖活动,家族成员能够追溯家族历史,增强对家族文化的认同感。
()促进家族团结和社会和谐?:祭祖活动通常是家庭或家族的集体活动,能够促进家族成员之间的联系和认同,增强家族的凝聚力。
同时,祭祖也有助于净化人心、移风易俗、振兴道德、和谐社会,对整个社会与民族的安定团结具有深远的正面作用。
()教化后人?:通过讲述祖先的事迹,弘扬家族美德,教育子孙后代遵循儒家修身、齐家、治国、平天下的理想信念。
上坟、祭祖活动不仅仅是一种仪式,更是一种文化传承的方式,强化了家族的凝聚力,传承了中华民族优秀的传统文化。
()历史渊源和文化背景?:祭祖的习俗历史悠久,早在远古时期,人们就通过祭拜祖先来寻求庇佑。
至夏、商、周时期,祭祖逐渐纳入礼制,成为社会中不可或缺的制度。周代礼制将祭祖活动规范化,形成了庙祭、家祭等形式。
()现代社会的传承?:尽管现代社会生活方式生了较大变化,但祭祖的方式也变得多样化。
春节、清明节、中元节和重阳节等传统节日仍然是重要的祭祖时间,家族成员会一起到墓地扫墓,清除杂草、焚香上供,以寄托哀思。”
钱懿臻说:“远辉,你行啊,出口成章,一下子就说出了,上坟、祭祖的六条好处和意义,佩服!佩服!”
明远辉说:“待要会,跟着老婆睡,都是你谆谆教导的结果,哈哈哈。”
钱懿臻道:“上坟、祭祖活动,意义重大,但是有些累人,简化一下程序就好了,睡觉,不聊了。”
明远辉附和道:“过大年的程序也太复杂,过个春节身心都累,但是,累并快乐着,睡觉,睡觉,不聊了,明天还有好多年节的事情,等着咱们去做呢。”
转眼间,来到了大年初六,杨众帮董事长做出了,接盘烂尾服装批城的决定,杨众帮董事长、杨若蓝父女俩,亲自去古道观,将袁艳琴道长,请到烂尾服装批城现场,进行了一系列的关于风水方面的利弊分析,及破解之术。
中午,杨众帮董事长在杨府宴请袁艳琴道长,杨若蓝、钱懿臻、王敏,按照道家的饮食习俗,伙同家政员准备了一桌丰盛的饭菜。
舅姥爷陈浩宇、姥爷鲁开普、姥姥陈雅鹭、姜宇晗教授、杨众帮董事长、杨若蓝妈妈、袁艳琴道长、杨若蓝、钱懿臻、王敏,十个人围坐一桌,边吃边谈。
舅姥爷陈浩宇说:“杨董,我看好烂尾服装批城项目,如果陈氏集团资金充沛的话,我就和你争抢这个项目了,现在只能拱手相让了,哈哈哈。”
杨众帮董事长说:“多谢陈董看好烂尾服装批城项目,我更相信陈董的眼光,杨若蓝也多次催我拿下烂尾服装批城项目,我也相信若蓝闺女的直觉。
说实在的,咱们是亲家,我倒是不怕陈董您抢烂尾服装批城项目,我怕的是让别人抢走喽,所以呀,我就来个肥水不流外人田吧,嘿嘿。”
杨若蓝说:“爸,国内,未来十年的投资风象是,房地产和商品零售业,将来服装批城建成投入运营后,您既拥有了房地产,又拥有了搞商品零售的营业场所,可出租、可自营,利润大大的,嘿嘿。”
王敏说:“杨若蓝同学,说的很有道理,就说服装批、零售吧,我每年给孩子们买新衣服的时候,就只有那几家国营商店可逛,挑选的余地太小了,且服装的样式、款式,都不称心,只能将就着买些不太喜欢的衣服穿在身上。
而且,在穿衣方面,城乡差别也很大,大多数的农村人,还是只能穿自制的衣服、鞋帽,希望烂尾服装批城建成运营后,多多开、销售物美价廉的服装、鞋帽,服务广大农村民众,逐渐缩小城乡穿衣差距,嘿嘿。”
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