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第117章（第1页）

&esp;&esp;人们形容自己的生活，就说：一个锄头两斤铁，拿手里就想歇;下田扶根棍，不到田头就起困。

&esp;&esp;而那些底层的百姓，他们是真正有心去灭螺的，他们也是被大肚子病祸害得最深的。

&esp;&esp;但是，时下百姓，一方面，为了生计，农民不得不下水劳作。一年到头苦劳作，就是得了病也没钱治，根本没有暂时耽误生产的条件。

&esp;&esp;地主怕他们耽误于清扫和灭螺，致使收不上

&esp;&esp;地租。

&esp;&esp;农民何尝又不怕耽误了劳作，连一点活命粮都剩不下，导致交不上地租、交不起苛捐杂税？

&esp;&esp;被乡绅豪强指使狗腿子打死，活活饿死，和大肚子病比起来，反正两者都是死。

&esp;&esp;不仅如此，据这姓顾的大夫说，灭螺的人感染大肚子病的几率非常高。此时又拿不出真正能治愈的药。

&esp;&esp;下水劳作会染病，灭螺也会染病。有甚么区别？

&esp;&esp;极度的贫穷也使他们根本没有改善卫生的条件。

&esp;&esp;而极度恶劣的居住卫生条件、又导致各种疾病横扫乡间。加重了人们的穷困潦倒。

&esp;&esp;如此循环。

&esp;&esp;除此，还有迷信的问题。

&esp;&esp;他面对的是一个中国百分之九十七人口，都是文盲的时代。

&esp;&esp;深入民间的迷信与愚昧，笼罩在人民重重的苦难心灵上。如遮天的乌云。狂风都难以撼动丝毫。

&esp;&esp;当他对朝廷，对乡绅豪强都绝了望。自己去向乡民奔走以告，希冀哪怕是他们得到一点警示都好。

&esp;&esp;不少百姓们倒是相信了他说的大肚子病通常是通过钉螺传播，通过肮脏的粪便污染了水传播。

&esp;&esp;时下的苦人们对文化人都是信的。对大夫也是深信不疑。他们虽一丝关于病理的科学原理都不懂，却自有自己的一套说辞。

&esp;&esp;但是，顾天佑所做的一切，只是使民间传开了一种新信仰，新习惯：拜螺神、拜厕鬼。

&esp;&esp;消灭钉螺？钉螺能传播疾病，说明它是瘟神坐下真正有神力的一员大将。

&esp;&esp;万万得罪不起。

&esp;&esp;粪便传病？说明厕鬼显灵，比厕神更具威力。赶紧撤了紫姑的位置，供奉这位新来的厕鬼。

&esp;&esp;香火缭绕里，乡村万户，脸色蜡黄的病人虔诚地向一盆摆在跟前的钉螺跪拜。祭起艾草，供奉厕鬼。

&esp;&esp;那景象，曾使顾天佑几乎崩溃，他挨家挨户去踢翻供奉的神位。险些被吓得脸色发青，怕被螺神厕鬼连累的百姓拿棍子打死。

&esp;&esp;至于他希冀改善卫生，除四害。更是传播着各种各样的迷信，居民认为老鼠、臭虫都是打不得的，粪坑也是动不得的，五花八门的说法，简直可以编一本聊斋志异。

&esp;&esp;顾天佑最后还是忍住了试图当众剖开病人尸体证明此病来由的冲动。

&esp;&esp;否则他就不是险些被民众打死。而是早就变作了一具尸体了。

&esp;&esp;经过这次，他终于彻彻底底地明白了。

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