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第14章 王阳明丶王艮丶李贽（第3页）

[重要的东西教科书怎麽都绕不过。]

[中国的字可真有意思，去了偏旁就完全变了个意思。]

[原来的名字还挺富贵，是不是有个哥哥叫王金？]

[刺头些没事儿，聪明就行，老师最不喜欢笨学生。]

春秋，鲁哀公十二年（前483）。

孔丘坐在案前，手中是未编完的《春秋》。这个时候的他已经完成了十四年出游，回到了故国，最爱的儿子和弟子都在身边，看起来除了仕途上的失意没有什麽大的烦恼。

孔丘被天幕一席话勾起了思绪，他想起自己也曾经有个相当不省心的学生。宰予啊宰予，那个把他气到骂人的学生已经不在了。

明，弘治七年（1494）。

王华看看天幕，又看看王守仁，若有所思。王艮和他儿子的性格很像啊，收那麽个徒弟，有他儿子发愁的了。等他儿子收了徒弟，就知道他这个当爹的苦了。

王守仁被王华看得莫名其妙：“爹，你一直看我干什麽？到底还进不进宫啊？”

明，正德十六年（1521）。

王阳明无声叹气，这样的弟子着实让人气恼，但又忍不住让人怜爱。

王艮不好意思地笑了笑，他只是将和老师的不同意见提了出来而已。

【王艮是泰州人，从王阳明那里学成归来後，长期在下层百姓中讲学，创立了一个学派，叫泰州学派。这个学派的主要思想从王阳明心学中来，却有区别于心学，打个可能有点不恰当的比方，孔子和孟子的思想一样吗？相似但又不同。泰州学派可以说是下沉的王阳明心学，因为它面向的是下层百姓。老百姓们关心什麽？自然是衣食住行。于是泰州学派反对理学对人性的束缚，认为人欲就是天理，圣人之道即百姓日用，提倡做学问要解决人民生计问题。因为面对的是下层百姓，政治上的观点非常的简单明了，就是仁政；经济上也讲究的是“务本而节用”，也就是说又省钱又好用。】

[这个学派好啊，贫穷的眼泪流下来。]

[我也想务本节用。]

明，弘治七年（1494）。

王守仁眼睛一亮：“我徒弟真棒！”

王华忍不住打击他：“你现在去泰州可找不到你徒弟，你徒弟说不定还没出生呢，就算出生了也是个奶娃娃，想养孩子你自己生一个呀。”

王守仁呲牙：“我可不会生孩子，要生你自己生去。”眼看王华要拎棍子揍人，王守仁撒腿就跑。

明，正德十六年（1521）。

王阳明拍拍弟子的肩头，道：“做的不错。”

【我也觉得泰州学派的学说好适合我这种贫穷大学生，当时的老百姓们也这样想，自然而然地泰州学派信徒衆多，是明朝晚期的显学，其中比较出名的有何心隐和李贽，李贽就是高中历史课本上那个特别叛逆的儒学弟子。从这儿就能看得出泰州学派可不是什麽腐朽的学派，它充满了强烈的批判性和平民精神，多次遭到统治者的打压，但它对明末清初的“经世致用”思想和近代改良思想都産生了积极的影响。】

[李贽啊！我最喜欢的思想家是他！男女平等yyds]

[好眼熟的名字。]

[何心隐这个名字好有大师范儿，可惜没有存在感。]

清，康熙二十八年（1689）。

玄烨强忍着压下心口的怒气，怀疑天幕中名叫东方辰的女子专门和他对着干。泰州学派的思想再好对他也没有多大用处，大清入关尚不满五十年，反清复明活动层出不穷，天幕所讲的东西简直就是火上浇油。作为一个皇帝，玄烨要在保证坐稳皇位的前提下才会考虑推动变革。

东方辰感受不到玄烨的怒火，兴致勃勃地给大家聊这位大名鼎鼎的儒学叛逆者，【李贽，是一个奇葩人物，这里的“奇葩”是褒义，大家不要误会。他的思想具有反传统的啓蒙意义，他虽然是儒家学者，但他反对以孔子之是非为是非，也反对把儒家经典看作真理的标准，非常激烈地批判理学。他的思想在当时不是主流，他自己也知道他的思想可能稍微有那麽亿点点激进，写的书的名字分别叫《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》，意思就是要烧的书和要藏起来的书，一股子禁书味儿。不过後来他还是被污入狱，自刎于狱中。】

[太可惜了！]

[唉，超越时代百年是疯子，李贽生错了时代]

[还挺喜欢他的，真遗憾。]

历朝历代，尤其文人圈。

“奇葩不就是褒义吗？”

“对呀，夸某人个性鲜明丶不落俗套用这个词刚刚好。”

“东方小娘子既然强调褒义，那麽用的更多的肯定是贬义，以後还是不要随意用这个词了。”

明，万历三十年（1602）。

李贽听着狱卒的恭维，嘴角含笑，他本就无所牵挂，如今得知学问传承未断，更了无牵挂，只是不知人死後要去往何处，能否去後世看一看。

【李贽是泰州学派的一代宗师，也一位先驱者，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，追求男女平等，批判重农抑商，倡导功利价值，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。“革故鼎新”这个词有没有感觉很适合各种改革？是的，李贽的思想对晚清思想解放运动丶日本明治维新丶五四新文化运动都有非常深刻的印象。李贽是泰州学派的□□，泰州学派是王阳明心学中的□□，左上加左，很有法家那味儿了。但是他的确还是属于儒学，就像教出两个法家代表人物的荀子依旧是儒家先圣一般。】

[太牛掰了！]

[李贽很宝藏啊！]

[真的很法家，李贽在“打倒孔家店”中被划到法家去了。]

[红红火火恍恍惚惚。]

[我觉得就是披着个儒家的壳子吧。]

秦，始皇帝元年（前221）。

李斯叹了口气，法家和儒家明明是敬畏不同的两个学派，关系为何如此密切呢？他师从荀子，千百年後又有儒家学徒被归到法家，纠纠缠缠，真不像话。

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