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第42章 教育及选官先秦及秦（第4页）

春秋，鲁哀公十二年（前483）。

孔丘突然有些伤感，开山鼻祖又如何？三千弟子又如何？他不还是一事无成吗？

子夏非常激动，“老师！老师！”

孔丘看着子夏摇摇头：“我并不觉得我做了什麽，我甚至与我所想要达到的目标背道相驰。”

“怎麽会呢？只是那些国君有眼无珠而已。”子夏有些口不择言。

“噤声，莫要胡言乱语。”孔丘告诫道。他说的并不只是国君啊，还有他自己。若天幕不曾揭露，他怎麽也不会想到私学竟然进一步使礼乐崩坏。

【历史真的好神奇，不知道大家有没有听过“轴心时代”这个说法，是咱建国那一年德国思想家德国思想家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》这本书里提到的概念，就是说春秋战国那一时期属于轴心时代，不止中国，同在北纬30度上下的古希腊丶以色列丶印度等其他几个文明中心都发生了剧烈的思想文化变革，什麽苏格拉底呀阿里士多德呀大家都非常熟悉的思想家都是这一时代的[1]】

[只知道轴心国诶]

[好耳熟的东西]

[二战吧]

[不是，说那个轴心时代]

[历史课上都有提过吧？]

【诶嘿，然後是稷下学派，还记不记得上回说医学的时候提到的那个天下第一赘婿淳于髡，还有荀子，都是这一学派的代表人物。为什麽叫“稷下”呢？其实就跟东厂一样，特别特别没有含义，战国时田齐桓公在都城临淄稷门外设置学宫，于是就叫做“稷下学宫”了，别说还怪好听的。】

[单独看其实也不是很好听，但放在一起就很棒了]

[因为我们都看熟了，所以觉得很和谐]

[哈哈哈哈哈]

[为什麽要把稷下学宫和东厂放在一起呀，不觉得难受吗？]

[不觉得难受呀。]

[……]

明，弘治七年（1494）。

邱浚觉得很难受，稷下学宫是天下文人向往的地方，而东厂——邱浚不知想到了什麽，面色很是难看。

【然後到了齐宣王时期，学宫里面汇集了百家之学，达到了鼎盛。稷下学宫里面的学者对各派学说采取兼容并蓄的态度，各派自由辩论，逐渐形成稷下学派，这态度不就跟蔡元培先生的办学理念差不多嘛？稷下学派的形成促进了战国时期百家争鸣的学术风气，并对其後“诸子合流”有重大影响。代表人物除了我们刚刚提到的淳于髡和荀子外还有邹衍和慎到。】

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政写下“咸阳学宫”四个大字，稷下学宫已经成为历史，他大秦自然也要有自己的学宫。天幕如此推崇，想必能吸引更多人才为大秦效力。

李斯挑眉，“诸子合流”？发生在什麽时候呢？如果是儒家一家独大之後，那麽——哼！学派与思想之争，不容放松一刻。

【淳于髡之前说过，荀子大家熟的不能再熟了，邹衍大家应该也听说过吧，阴阳学家代表人物，创立五德终始说的那个，就是把阴阳与五行相胜配合起来，五德终始是循环的也是命定的，土丶木丶金丶火丶水五行就是五德，历史上的每个朝代代表其中一德，按照五行相胜的次序，互相更替，周而复始。感觉特别有道理对吧？我们的始皇大大也是这样认为的，于是秦始皇完成统一後采用五德终始说神化皇权，认为周为火德，秦代周为水德，颜色尚黑，数字尚六，属阴，主杀，用以证明秦代周的必然性和实行法治的合理性，为专|制主义皇权寻找思想理论根据。後面的皇帝也觉得挺有道理的，後来又从相克论变成了相生论[1]】

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政有些不悦，“神化”？难道不正是这样吗？哪怕天幕说大秦二世而亡，他也相信大秦天命所归，不然怎麽会出现天幕预警？

【春秋战国的时候社会动荡丶变革，礼崩乐坏，西周宗法分封制开始瓦解，首当其冲的自然是处于贵族最底层的“士”，他们当中许多成员，把出卖智力作为新的谋生手段。随之他们所掌握的文化也被传播丶普及，为思想文化的活跃创造了条件，也进一步推动了学术文化的繁荣。比如当时姓公孙的，人家都是真的王公子孙，比如说商鞅，他原来叫公孙鞅，是卫国国君後代。】

春秋，鲁哀公十二年（前483）。

孔丘内心一片悲凉，就在不久之後，这片大地上发生了如此大的变革，难道这是不可逆转的吗？王公子孙竟也逃不掉衰落的命运。

他放下了手中的书卷，可他又有什麽资格指责呢？他创办私学，正是文化下移的推手，然而他并不後悔，这恰恰是矛盾所在。

【祖龙的功绩就是大一统，当然包括文字统一啦，也就是我们常说的书同文。当时基本上每个国家都有自己的文字，我记得初高中课本上给的是“马”的各种写法，简直了，看起来就令人头疼。秦始皇灭六国之前，字体不一样就不一样吧，毕竟出国了嘛，学个外语也没什麽可说的；但灭六国之後就不行了，都变成一个国家了还用别的国家的字儿是什麽意思？这不利于政治经济文化发展啊。】

[还有货币都不一样，可记得那个刀币了]

[那钱是真的能当武器]

[给爸爸妈妈要钱，爸妈掏给你几把刀.jpg]

[很有画面感]

[就问一句，祖龙怎麽不统一全球啊？！]

[不想学英语，不想学英语！]

[四六级好烦！雅思托福更讨厌！]

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政心情不错，天幕说到了他的心坎上。他已经下令科举所用文字必须为秦小篆，这样一来那些有意于科举制图晋身的前六国遗民便会主动学习秦字，效果应当比强制的要好。更何况天幕已经说了统一文字的重要性，进一步便利了政令推行。

【我们始皇爸爸行动力超级强的，当即命令丞相李斯丶中车府令赵高丶太史令胡毋敬等人整理文字，六国文字中和秦国不一样的都不许用了，还让他们写了几篇用于啓蒙的作品，这几个作品的名字要记一下，说不定就考到了，他们分别是《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》，不是我说，这作为啓蒙教材真的是绝了，至少我是一点儿都看不懂，可能是隔了几百个代沟吧，太难了太难了，在此强烈推荐《三字经》《幼林琼学》《千字文》，这才是给小朋友们学的东西。】

[上网搜了一下，好多字儿也不知道是失传了还是电子输入法不允许，一堆框框，就跟晋江口口城一样]

[有没有可能其他的字更难呢？]

[啧，那时候识字率多低？能跟以後比？]

[赵高功绩不少，他还是很能干的]

[那当然，要相信我祖龙]

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