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第1章 悬阳城夜半话奇谭 长生石可活死人（第2页）

不只是起名潦草，传闻那沈家末代家主沈大脾，是个处事圆滑的和事佬；沈二折作为沈家正统血脉不争不抢，一心沉迷所谓佛道，是个假惺惺的角儿。

春三娘身为沈家家主的第二任妻子，却名不正言不顺，只落得个姨娘的称号。偏那春三娘也不是个省油的灯，尖酸刻薄心狠手辣这两个词被她占尽了。

上梁不正下梁歪，老一辈都这个死样子，小一辈就更不用说——

沈千是个留洋小姐，思想前卫却过分离奇，性格也是偏执任性得很；沈万一出生就克死她老娘，还落下个先天不足的病根儿，整日足不出户要死不活；沈亿堂堂八尺男儿，却唯唯诺诺胆小如鼠，在沈家竟是半点威严也无。

对于沈家这六人，後世曾有人编排了这样一段话来概括，可谓是——

“八面玲珑负心汉，人面兽心假慈悲

蛇蝎心肠母夜叉，离经叛道小霸王

死气沉沉扫把星，胆小怕事窝囊废”

从一二三到千万亿，六个人一一对应。

于是乎，这【长生仙】和【幻妖】丶【沈家】合称，可谓是“一仙一妖一群奇葩”，是为“悬阳三怪”，与“悬阳三秘”齐平。

但让人称怪的不止是沈家的奇葩。沈家之所以能够入围“三怪”，还有一个很重要的原因。

据史料记载，沈家覆灭于1934年的寒冬，在此之前没有任何征兆，仿佛是突然之间家破人亡。而悬阳城在三年後的某一天一夜之间销声匿迹，连同那些骇人听闻的传说都埋藏在尘埃之中。

而与“三怪”比起来，“三秘”则是更为正经和神秘，甚至因为历史的渲染而染上了一层“後人勿近”的恐怖面纱。

【十三童祭】

说起悬阳城，就不得不提起传闻中有名的“十三童祭”。

“十三童祭”，又名“十三祭”“神童祭”。史书中记载，十三童祭是悬阳人为长生仙开展的一场盛大的神祭活动，每十三年一次，且都以童男童女献祭，故名为“十三童祭”。

相传五百年前，南胥覆灭後，南胥旧都元京被北邙军占领。北邙人野蛮无道，烧杀抢掠无恶不作。长生仙为报答沈家人的救命之恩，不惜使用法力，赶走了北邙军队，守护南胥遗民。

得知此事的天道勃然大怒，下令给整座城都下了“幻妖的诅咒”，城中人世世代代受幻妖侵害纷扰，不得安生。长生仙也因违背天道遭到天谴，被封入一幅古画中，奉于沈家祠堂。

此後，以沈家为首的南胥遗民将其供奉起来，每十三年一神祭，以保太平。

後世之人对十三童祭的评论褒贬不一。有人批判这是封建糟粕，是打着祭祀的旗号迫害百姓；也有人偏信神学，认为悬阳城能够在五百年战乱中屹立不倒，且安然无恙，定是有着长生仙的庇护。

不过真相究竟如何，旁人也无从得知。

接下来便是悬阳城着名的【四大禁术】。

史书对四大禁术的记载残缺不全，分别是画皮之术丶噬心之法丶引魂之道和醒忆之蛊。

因为古籍中记载不详，人们对这四大禁术猜测颇多。画皮之术，大多数人认为顾名思义是换脸术；引魂之道应该是类似于“招魂”一类的术法。而後世争议和猜测最多的是噬心之法和醒忆之蛊，目前为止还没有让人信服法权威解释。

相传四大禁术本不起源于悬阳，後人翻遍史书古籍也找不到其出处，便也就默认此禁术为悬阳城的了。

除此之外，悬阳城最惹人眼球的【复活之法】，却是早已失传。

後世依旧流传着复活之法的传说，但这法子究竟如何复活，是否真实存在，也是一大谜题。

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“悬阳城的存在仿佛是历史洪流中的一个bug。若是有朝一日能够破解悬阳城的谜团，那对考古界和历史界将会是一次巨大的革新。”

有专门考古研究悬阳城的组织，百年来一直有人寻找曾经名声远扬的悬阳城，却从未有人真正寻到过，只有一个疑似悬阳遗址的废墟。

对于悬阳城，有人称叹其胜似“桃花源”，有人却强烈抵制，认为其所谓“神祭”不过是封建陋习，整个悬阳城就是披着美好外皮的阿鼻地狱。

可即便是如此，人民也从未停止对悬阳的探寻。

他们自称为“悬学”组织，为了考古或者长生石，前赴後继地奔往巴蜀地区，却从来没有人找到过真正的悬阳城。

不过城中流言本就真假参半，更何况经过几十上百年历史洪流的冲刷，最後剩下的真实信息还有多少，谁也说不清楚。

至于那悬阳城是否真的存在过，存在又到底在何处，也没有人知道。

不过人们往往只是将悬阳奇谭当做茶馀饭後津津乐道的话题，至于悬阳城诸多疑云谜团的破解，那也都是後话了。

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