新加坡的日子(孙相华)_第四十三章月15日3

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第四十三章月15日3（第1页）

历史给我们留下了什么

第四十三章月日（）

象征着gd加藤家族的四季常青的大榕树的叶子一点点的枯萎了，那是加藤家族最没落的时候，家里的男人一个个随着战争传来的噩耗而死亡。山里其他的草木也跟着枯死，那些在gd生活属于战争最后方平安阵地的人们并没有因为远离战争而减少伤亡。如果说在人们平时的日子里并没有把草木的生长放在心上，那是因为在人们的心理早已把自己的生活与自然界里的草木理所当然的形同手脚一样融于自己的生活。就像一个人从来没有在意自己的手脚一样，只有手脚受到伤害带来无比疼痛和生活不能自理的时候，才意识到手脚是跟自己的生命融合在一起的。就连草木都难以存活下去，人对于活的希望变得越来越渺茫。

人在真正面临死亡威胁的时候，最大的祈愿就是能够活下去，哪怕活得肢体残缺，哪怕活得贫困潦倒，只要能活着就再也没有任何困难不能克服。

虽然人的自然生命周期是有定数的，七十年！五十年！在因疾病无法治愈的情况下哪怕只有短短的三十年就死去人们的心理都能坦然的面对，但在人为制造的灾难中被活活的夺走生命，即使活到了八十岁，心里也一样充满着不甘。平时为了一点点的蝇头小利都斤斤计较心怀耿耿，按说在这种人为制造的灾难中，人们心里充满了仇恨是再正常不过的心理反应。相反无动于衷的表现才成了人间的没有灵骨的难以言说的生命体。但是，他们不知道该把仇恨的目标对准谁？

“g？！”这个目标实在是太广泛太强大了，大到无以为报的程度，g正是因为对日本的报复才在gd投下举全国精英之力制造出来的“魔鬼炸弹”。

“魔鬼炸弹”这个名字加藤最早是小时候坐在大榕树下的阴凉里从他外婆那里知道的。尽管以后的时候加藤知道从外婆嘴里说出的“魔鬼炸弹”还有一个更好听更调皮的名字“小男孩”。在原子弹的惨害中幸存活下来的人们觉得“魔鬼炸弹”的名字要比什么“小男孩”的名字听起来贴切得多。

事实上二战期间日本在对中国进行疯狂的侵略和杀戮的同时，跟g的战争也一直没有停下来，最着名的“偷袭珍珠港事件”彻底让g佬吃到了真正的苦头，g佬对日本的反击可不像中国那样的温柔。事实证明在中国只有中国共产党领导的八路军队伍才是真正的抗日队伍。

日本国内同样遭受g佬飞机疯狂的空袭，地面的打击和伤亡，其损失的程度一点也不比中国差。只是gd的人民在原子弹投放事件生的时候，并不知道是什么东西有如此巨大的威力，在一瞬间就制造了史无前例惨烈的悲剧，不会知道g佬为什么会把如此疯狂的报复选择在gd。g佬对日本包括gd在内的空袭已经让人们产生了麻痹的心理，人们早已习惯了每天都有伤亡的生活，就像人们已经习惯每天都有人正常死亡的生活一样。g佬就是在人们早已麻痹的生活里突然一天从飞机里跳出来了一个“小男孩”。

战争除了心狠手辣，情报窃取和保密也是最关键的因素。项羽在鸿门以众寡悬殊的兵力设宴为谋沛公，项伯乃为项羽之季父，却为报私情泄密与沛公谋臣张良。沛公召见项伯为之说项，尽管范增力主项羽借此良机以杀沛公，但沛公从项伯早知底细，借机逃跑，终致大汉四百年之基业。事情之所以没有假如，完全是因为g的保密程度做得天衣无缝。

g佬能麻痹gd老百姓的心理，难道也能麻痹日本军政的心理？当然不是，在不可一世的日本军政的心理认为自己都没有能力制造出来原子弹，其他任何国家包括g在内更不可能在短时间内制造出原子弹来。尽管那时候已经意识到世界上有可能会出现原子弹这种杀伤威力巨大的武器，但不是在他们认为的当时，也不会是除了日本之外的其他国家。

g佬之所以比日本提前制造出了原子弹，完全是因为dg希特勒对犹太人的歧视和迫害使阿尔伯特爱因斯坦不得不离开了dg，流亡到了g，正是因为爱因斯坦提出了着名的核裂变的质能公式，才使g的物理科学们家意识到研究制造原子弹由可能性变成了可行性。富兰克林罗斯福最大的动作是听从了爱因斯坦的理论并支持了物理科学家们对原子弹的制造，尽管罗斯福并没有等到原子弹投入到实战中产生的后果，但是新接任的g总统杜鲁门对原子弹爆炸威力产生的兴趣一点也不比罗斯福差。假如希特勒有罗斯福那样的胸怀和远见，提前制造出了原子弹，对人类来说将是多么悲惨的一件事，因此希特勒错过了原子弹对人类说是一种幸运的事。爱因斯坦这个犹太人的天才物理学家在二战中并没有使犹太人摆脱分子屠杀的厄运，也没有为犹太人被分子屠杀而给予有力的报复和痛击。表面上在做着与战争无关的物理研究和实验，实际战争的成败实实在在的把握在跟他一样的物理科学家的手里。他虽然没有把犹太人从分子的屠杀中解脱出来，但是以他为的物理科学家却实实在在的使更多遭受二战厄运的平民百姓从此过上了太平的生活。

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武器最大的妙用是产生的后果越严重或者说一次性制造出来的伤亡越惨重越能体现出武器的威力，威力越大的武器对生命和财产的破坏力就越大，产生的后果越严重对战争的震慑力就越大。对于疯狂攻击的一方来说，只有破坏力震慑力最大的武器才能使他们的头脑冷静下来想想战争带来的后果。

“为了减少我们的牺牲，以最小的代价结束战争，务必尽快的进行原子弹的试暴。”除了杜鲁门总统给予物理科学家绝对的支持外，还有曼哈顿工程的最高领军人在原子弹试爆成功时说过，“战阵就要结束了，这个家伙只要一两个，日本这个恶棍就会完蛋。”

足以见得g的原子弹完全是为日本量身定制的。就像爱因斯坦为g研制原子弹提供科学依据绝不仅仅是为了犹太人一样。

g在日本投掷原子弹的时候并不是毫无忌惮的选择在哪里产生的后果最严重就在那里投掷，dj是日本最大人口密集最高的城市。就像一个人强盗对另一个强盗实施强暴的时候，害怕对方对自己的报复太强烈而选择稍微客气和温柔的措施，太过于客气和温柔又怕对对方起不到震慑的作用。

“生命犹如草芥，任死神随意收割。”尽管拜伦所描写的跟当时的场景毫不相关，但借助他的诗句来描述当时的场景却更加准确。

日本对g的战争难道是gd人民造成的吗？但g直接残害的却是gd的人民，战争是毫不讲道理的事，没有任何一个老百姓的身体和生命在遭到残害的时候不仇恨g佬的。世上最悲惨的事莫过于身体和生命受到伤害再让人痛心的，更何况整个城市人民的身体和生命同时受到伤害，当他们知道g把这个给他们带来伤害的炸弹命名为“小男孩”，或者三天后在cq生爆炸的“胖子”的时候，心里对g佬更是加倍的痛恨，这样名字在民间是对自己可爱的人的称呼，用自己可爱人的称呼来一次夺走无数人的生命更能加剧受到伤害的人对制造伤害人的可恨程度。

g在指责日本不讲人道的同时，自己的做法就更不讲人道。就像那位牧师说的那样“上帝给了我们武器，我们就用吧。”

那时候，加藤家族所在的位置还算是gd的远郊，被加藤外婆称之为“魔鬼炸弹”的“小男孩”爆炸时产生的威力远没有中心地带那样的惨烈，产生强烈的辐射就像受到最强烈的光照范围一样，一样没有幸免。加藤美子从小长大的家乡变得一片陌生，很多的人离开了家再也找不到回家的路，不是他们的身体受到了伤害忘记了回家的路，再就是家早已不再是原来的样子。

g曼哈顿工程用于物理学家研究原子弹的投入远远低于任何常规武器在一场战争中的投入，但是投放原子弹产生的战争危害是任何常规武器无法比拟的，同样g正是因为在日本的gd和cq投放了的两颗原子弹产生了惊人的爆炸威力，和漫长时间源源不断的危害才使g的地位在世界得到了迅猛的提升，似乎有了一种堪称霸主一样的言权，好像谁不听话就朝谁投向一颗原子弹让他尝尝挨炸的滋味。其目的只有一个，就是借机迅的垄断世界的经济，来保障自己获得最大的商业利益。如果没有充足的经济作为支持，g又怎么会在最早的时间里研制出原子弹来。其他的国家要想不受g佬的压制和制约，就得迅的提高科技研水平研出比g更先进更俱威力的武器来，其他国家是没有办法为了不会遭到g毁灭性的打击才不得不研出抗御行的武器来，而g除了在新式武器的研上投入更大的财力，还想出各种各样的措施打压其他国家对其抗御性武器的研，其目的就是使世界人顺从g。战争，多么可怕的战争，世界上第一颗或者第二颗原子弹的试验场就生在挑起战端的日本，实实在在的人间爆炸了，让世界人看到了和永远忘不了爆炸后的惨烈场面。

战争是永远都躲避不了的话题，“天下虽兴，好战必亡，天下虽安，忘战必危。”

g投到gd的铀弹“小男孩”和投到cq的钚弹“胖子”相隔只三天的时间。动用了巨大的人力和经济，如果“小男孩”和“胖子”没有达到预期的惨烈程度，g的物理科学家们将会多么的失望。这并不能说明这些物理科学家没有一点仁慈的心里，因为没有任何一种方式比原子弹更能制止日本疯狂的侵略和没完没了的野心。

特别是日本对中国的侵略和杀戮，几十年以后中国人的后代也许会问出这样的一个话题，“日本当时的国家那么小，为什么会对如此之大的中国进行疯狂的侵略和杀戮。”这样的问题看似有些幼稚，却是很值得深思。人口众多，国土面积广阔，资源丰厚，不能算是强大，相反会被穷凶极恶的列强看成是侵略最有利可图，最划算的膏腴之地。没有人认为中国人是懦弱的，最起码中国人自己从来都没有说过自己是懦弱的。贫穷注定落后，落后注定遭受别人的冷眼。至于那时候有人敢说出“东亚病夫”那样的话，那是因为他们还没有尝到被欺压到极点的，暴怒的中国人奋起反抗使他们尝到真正的苦头，亦或是把中国人从祖先流传下来的儒家的那种忍让和谦卑被那些列强们视为中国人的懦弱。

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一个走向没落的王朝代表使中国深深地陷入了积贫积弱的困境之中，为了维护那个奄奄一息的王朝，还有那个王朝给自己带来的权力、利益，朝臣们想尽各种各样的措施施加打压愚弄国人做一个逆来顺受的愚民。腐朽的木围栏又怎能阻挡住野蛮列强的横冲直撞。不是中国没有能力把日本从中国赶出去，各自为战的局面，甚至想借助列强的势力帮助自己夺取政权，根本没有把人民的疾苦放在心上，根本没有一支带领中国人奋起反抗的强大武装。挺着血肉之躯拿着粗苯的刀枪去抵挡列强的枪炮子弹，或者粗苯的武器去跟敌人先进的武器去抗衡，即使健壮的身体和羸弱的躯干又有什么区别。直到代表人民政权的中国共产党领导的八路军的出现，中国人才看到了希望。

毕竟是在中国的领土里作战，这样的战争对于中国来说付出的代价实在是太大了，就像一个强盗跑到家里来杀人抢劫，为了家里的老人，妇女，儿童还有辛辛苦苦积攒起来的财产，即使有再强大的反击能力也要束手束脚，对于强盗来说反倒提供了更有力的机会。一定意义上说和平需要原子弹出面来制止。g在日本投掷原子弹绝不是为了中国，把杜鲁门总统的那句话直接搬过来就明白g在日本投掷原子弹的目的，“用猛烈的打击来证明g有能力摧毁日本帝国，原子弹就是最佳的武器，能以极小的代价来结束这场战争”。

再大的痛苦人们也不再害怕了，因为有了使人们能够解脱痛苦主心骨；在贫穷的生活人们都能够承受，因为他们相信不久的将来一定能过上幸福的生活。人们把带领解放的队伍比做成太阳，太阳不仅给人们带来了光明，还带来的温暖。阳光是世上最无私的爱，春天里孩子们在草地里打滚尽情的嬉戏，大人们满怀兴致的欣赏和享受花草带来的美艳和芳香……；夏天里孩子们掬起一捧清水洒向自己的玩伴，大人们在树荫下喝上一杯茶，听上一曲音乐一段评书，亦或是美美的睡上一觉躲过午热的阳光……；秋天里莺飞蝶舞的田野里满是收获的喜悦，“万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流……”；冬天里人们坐在暖暖的屋子里高兴地吃上一顿热乎乎的火锅喝上一盅美酒，亦或是在阳光下美美的晒上一晒，就连养生专家都说，阳光才是最好补钙良药……。

是谁为这美好的生活打下了铺垫？是谁为这和平的生活创造了条件？

为中国解放事业而打响的一次次的战役，那些冲锋陷阵的勇士们，他们的身躯和形象是那样的壮硕和伟大，那些牺牲的先烈们，他们之所以毫不惧怕牺牲，勇往直前，在他们的精神境界里世间根本就没有死亡，所谓的死亡不过是肉体上的消失，肉体虽然健在，但是精神上却没有专一的信仰和追求，与形同死亡有何异样，为了自己精神上专一的信仰和追求虽然肉体已经消失，但精神却得到了永生，见到了新的曙光。他们心目中的曙光正是今天的和平、繁荣和富强，正是因为那些勇士们面对死亡毫无畏惧，那些烈士们的牺牲才是世界换来了和平，正是因为有了和平，人们才专心致力于展，只有使社会不断的展才会变得繁荣和富强。归根到底是得有人勇于牺牲自己，死亡是任何人终究摆脱不了的，一个人的精神和名字在活着的人心里得到永生和不朽却不是人人都能做到的。没有一种道理可证明因为怕死就不会死亡，只要死得其所，死又何惧，生又何欢。二战期间无论屈死，暗杀，还是惨无人道的屠戮中国人付出生命是最多的，事实证明中国人不是懦弱的，只要有了一支英明的革命队伍，中国的面貌一下子就变了个样。短短几十年以后，中国依然是世界上人口最多的国家。吸取了更多的历史教训，看清了自己，看清了对手，中国人比以前活得更加的健壮，更加的铁骨铮铮。

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