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夜袭（第1页）

夜袭

“看来只有按照原定计划请三仙岛三位仙姑去了，好在我军并无折损。”飞廉对于这次的失败似乎不以为意。“好，那是我亲自前去，还是飞廉你去？”帝辛倒也没有太多感慨，简单的询问下计划。

“自然是我前去了，大王应留守下来以镇军心，若是大王不在，唯恐衆军士心中有异。”飞廉想了想，就决定了计划。帝辛负手踱步，仰首问道：“飞廉可以过海吧？如若不然，暂满几天，我以金刀行之，不日便返。”“嘿嘿，这个吗，就不用大王担心了，我这里有一封闻太师的书信，想来邀请三仙姑为天子征讨他方蛮夷，应该还是容易的。如此说了，我也只需一日前後，稍费些口舌就是了。”听到帝辛的疑惑，飞廉显得自信满满。

“那你速去速回。”帝辛待飞廉走後，席地而坐，皱眉思考些什麽，忽然惊起：“莫非。。。。。。不行，恶来，吩咐下去，我军大营後撤十里，三千万刃车兵在侧面小山丘上扎营，德鲁伊利用森林在路上多布些陷阱。嗯，对了，大营中不要放普通军士，将栅栏搭高起来，着邬文化匍匐于地，随时准备迎敌。恶来率亲卫军，并亚瑟王及圆桌骑士，跟着我在森林中等待。达到指定位置後，一半人睡觉，到夜里再换另一半人睡觉。”

恶来领命欲走，帝辛却又做出了一个疯狂的决定：“挑选六百精锐军士，其馀部队，返回朝歌由太师调命，巩固中央防御。”恶来又答一声：“唯。”也未多言，即去吩咐命令去了。

来日必有恶战，这就是帝辛心中想法，却不知恶战确实就在当晚。

“今日一战，险些败北，想不到对方竟有如此神兵，放出千万刀刃，又有风火相助，若不是袄僧们形成了有效的制约，後果早已不堪设想了。”毗湿奴显得有些忧虑，接着又说道：“况且对方既然扬言一月之後，能以六百军士伏我无限之衆，必然是有把握的，如果不想想办法，恐怕即使我诸神无事，部队也要遭殃啊。”

“既然对方需要时间，那麽以防夜长梦多，我们今夜就去截营如何？”波塞冬顺着毗湿奴的意思就想出了一个主意。“什麽？偷袭？不行，作为一个伟大的战士，我拒绝这样的行为，并对这样的行为表示深深的鄙视。”牛角盔蓝光闪烁的托尔一副鄙夷的眼神看着波塞冬。

“放下你战士的尊严吧，我们现在的处境已经很危险了，今天对方那个回我话的人，其实力我竟然看不透，着实令我忌惮。”毗湿奴保持着明智，完全不为所动。洛基皱眉看了看托尔，然後开始打圆场：“既然他不想去，就不用让狂战士们去了，狂战士肯定会跟着他反对的。”

“那我们就派出我们阿修罗族的战士们吧！”湿婆对毗湿奴说道。“可是老教主不是不准阿修罗衆再行杀戮了麽？”毗湿奴迟疑的看着湿婆。“你要知道现在已经没有阿修罗族了，冥河教主已经抛弃了我们，他竟然让我们接受西方教（佛教）的渡化！要不然我们也不会一起开创印度教了。梵天已经叛出我教，被我烧毁一首方才逃去，你莫非也要叛教？”湿婆已经显露出了愤怒的语气。

“湿婆你冷静一点吧。”接着毗湿奴就默然不语起来，心里想的是“不要再造杀孽了”，却并没有说出来。“好，那就这麽说好了，就由袄僧丶我族战士和婆罗门前往截营吧。”湿婆用不容置疑的口气下了命令。

托尔看了洛基一眼，後者显然有些焦虑。就在此时，波塞冬又来凑了个热闹：“既然如此，我来带领部队截营吧，干脆一锅端了敌军，省的麻烦。”

“哦不，波塞冬，你想的太简单了，你认为今天那个出声者会不是你的对手吗？你这样做无非是给对方找了个灭掉你的理由，别忘了那天太阳神的陨落。”洛基终于有话可说了。

“没错，让他们看看我们阿修罗一族的厉害就够了！没有必要出动神灵。”湿婆在这一方面却是坚定的，这导致了波塞冬再一次的失望，但他没有死心：“可是我们应该派一位神灵防止对方的高端战力出手，万一对方选择了突然撕毁条约呢？”

“省省吧，海神阁下，不要忘了这个可是对方提出的要求，如果他们的“神”胆敢出手的话，我们岂不是可以出动衆神去围殴他们？”洛基恢复了笑容，嘲讽起波塞冬来。

“火神，你是不是因为属性原因而和波塞冬犯冲啊？虽然你说的很有道理。”毗湿奴奇怪的问道，洛基总是和海神作对的行为让他感到有些怪异。“不必担心，我只是为了我们共同的利益。”洛基毫不担心的解释道。

波塞冬只能恨恨的转身离开，毗湿奴于是也宣布道：“好了，大家都散了吧，等候好消息。”湿婆则命令部队准备夜袭。

东夷果然非夷，原来是西周对东方敌人的统称（蔑称），而且商朝确实来源于所谓“东夷”，所以让帝辛他们称“东夷”确实是我之过了。我想，商朝时的东夷，应该也是帝俊——少昊部族後代的一支或多支吧？商朝皇室为“子”姓，帝辛姓“子”无疑了，我终于知道了，帝辛原来是姓“子”名“受”字“辛”！费仲的费姓则来自于赢姓，是大禹治水时伯益帮助大禹治水有功，受封于大费，他的後代有支于是就以费为姓了。伯益为嬴氏祖，所以飞廉恶来是秦皇室的祖先。

嗯？我看到了一条资料，引用一下：“传说少昊是商族的始祖，少昊有子名蟜极，蟜极有子名帝喾，帝喾与其次妃简狄有子名契。一说简狄吞卵而生契。契即为商的始祖。後来成为嬴秦的祖先。一说因其以玄鸟为图腾，与後世秦所尊相符。故为秦之祖先。”

当然，这个资料有一个误区，就是帝喾（帝俊）不是少昊之孙，他的儿子“契”就是少昊。为什麽这麽说呢？“《山海经·大荒南经》云：“帝俊妻娥皇；生此三身之国。”而《拾遗记》卷一云少昊之母为“皇娥”《路史·後纪七》云少昊之母为“娥””，这里的“皇娥”和“娥”，其实应该是“娥皇”。即美丽传说中“娥皇女英”，那不就摆明了是“舜”的妻子吗！而舜是谁？帝俊呗。

当然，这里有个问题，帝俊的三位妻子是羲和丶常羲丶娥皇，应该是没有女英这个人的。我怀疑娥皇女英应该都是娥皇一人所化，或许其中是反应了帝俊不止一个妻子的事实吧？

再从历史转到小说，没想到这里又有一点和我的《犀牛圣斧魔王传》相合了。帝俊，“俊鸟”即是日中神鸟“三足金乌”，而少昊则和“凤鸟”丶“五采鸟”（即凤凰）有关。正好应了帝俊与烛龙身合太阳神柱，化出“凤凰”这一点，即“金乌生凤凰”。当然，有个问题，就是我将少昊作为五帝之一，那麽看来妖族五帝的出场年代要推迟到圣魔一战之後了。嗯，对了，圣魔一战时只有青帝太一与赤帝帝俊，後来方有其馀三皇三帝。！这样更好了，三皇正应三帝，太一乃第一任天皇，帝俊乃第一任天帝，那麽後面三皇和三帝就是後三任喽？哈哈。

不过作为帝俊·少昊後代的帝辛我却没让他担任天帝，而是天皇（龙魂圣皇），这个就不要弄混了。

再回历史，至于颛顼，更加不是少昊的侄子，少昊也绝不是黄帝之孙。作为黄帝系後人的颛顼，他东征胜利打败了少昊，并且强硬的确定了黄帝为唯一先祖，再加上後世儒士们“汉族大一统”的做法，终于，帝俊神系被彻底兼并进了“炎黄世系”，而帝俊的家人和自己也被车裂瓦解，分给了炎黄世系。

----------犀牛圣斧魔王2014年3月20日1点03分

“後儒们尽管煞费苦心的编构少昊神系，却往往无法自圆其说，破绽百出。如《帝王世纪》《通志》言少昊建邑于穷桑，都于曲阜，那麽少昊便是远古东方某部族的祖先了，穷桑处于东方；而《拾遗记》则云少昊生于穷桑，处于西海之滨，主西方，为金天氏，是白帝之子，那麽“穷桑”便是西方之地了。这些矛盾表明在将少昊划归黄帝世系时，仍时时可见远古传说的影子。”

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