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第173章 时光胶囊下（第2页）

第二就是土地改革。这是“王莽改制”中重要的一环，王莽将天下所有的土地收归国有，分给百姓耕种，并且禁止私人进行土地买卖。

第三，禁止奴隶买卖。西汉时买卖奴隶的问题十分严重，王莽下令禁止买卖奴隶和女婢，企图让奴隶制度自然消灭。

除此之外，王莽还明了一种测量用的卡尺，这种卡尺精准度极高，除去材料的差异之外，无论是原理还是构造，都和如今的游标卡尺（世纪左右欧洲人明的）差不多。

……

因为这一系列前的制度和明，所以许多人便戏称王莽是“穿越者”。

可惜王莽太过理想主义，他触犯了豪强大地主的利益，当然会遭到反对。

另一方面，改私人奴婢为“私属”，并不是释放奴婢，而是在法律上使地主拥有私人奴婢合法化，只不过不准买卖罢了。

王莽在“抑兼并”的口号下，垄断了全国工商业。他任用商人为官。这些人与郡县官吏勾结，弄得“府藏不实，百姓愈病”。

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他先后实行五次货币改制，而新旧货币之间的换算比例又极不合理，搞得社会经济混乱不堪，不仅触犯大地主和大商人的利益，更给人民带来了苦难。

为防止私人“窃铸”或拒绝使用新币，王莽又以严刑峻法，每进行一次改制，就有大批老百姓破产，成千上万的人受处罚。

当时因犯各种罪而被押送到长安的人，一次就达十万之多。“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”。

……

王莽企图通过“托古改制”遏止土地兼并和奴婢数量的恶性展，缓和矛盾。

然而，事与愿违。“改制”成了一场浩劫，非但没有缓和社会矛盾，反而引起了各阶层的不满和反对。

为了转移视线，新朝又多次挑起对外战争。

这不但激起了他们的反抗，沉重的徭役和兵役也把内地人民推向苦难的深渊，“流民入关者数十万人，饿死者十七八”。

……

李世民想起那短暂的新朝，若有所思。

这王莽的某些举措，和“共产”倒是有些相似，可惜比起后世的游刃有余，王莽显然是太理想稚嫩了，也不适合当时的状况。

也不知那苏国的解散与王莽新朝的覆灭，又是否有相似之处呢……

明，朱棣有些哭笑不得。

他真是被后人逗笑了。所谓的“怀念”方式，就是钉死人家的棺材板，然后老想着烧只“鹰酱”下去陪人家？

好好好，这样的丧葬习俗，不愧是我华夏后人！真是传统的执念啊～

不过，后世不是没有皇帝了，怎么那个苏国还各个有庙号谥号？

什么高祖、慈宗、穗宗、勋宗……甚至连献帝都出来了。

博闻多能曰献，惠而内德曰献。

智哲有圣曰献，聪明睿智曰献。

文资有成曰献，敏惠德元曰献。

圣哲有谋曰献，贤德有成曰献。

智能翼君曰献，学该古训曰献。

“献”看似是个美谥，但从后人嘴里说出来，老感觉怪怪的……

想起“汉献帝”，朱棣有些沉默。

好叭，估计又是后人的奇思妙想，这些称呼，都让他开始好奇起这些人来了，得是做了什么事，才能拥有这些称号呢。

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