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舍得,才有大自在。
那文殊师利见今日,才算是于这贾府上聚齐了,就说法与诸位听了。文殊师利原本来这贾府,是受了观世音菩萨委托,想看一看这王熙凤、贾宝玉两位,上一次差一点被捉去的。还有一项功德,就是一起开示观世音的两位特殊的弟子妙可和妙玉。
都是那苦难甚深的,又不是自己作的孽。想一时开悟,还真不行。只那“想不通”这三个字上,就难得很!
妙可师姐乘此良机,就提了一个比丘尼不易达到的妙境,如何去修持了才好:
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“请师利师父开示,那份殊胜心,该如何去除?”
这妙可师姐,自以为是个美貌无双的,就有了无数的殊胜心,也就因此有了那无数的烦恼!
那文殊师利只说了两个字,妙可就开悟了:
“无我。”
当晚,各位畅谈一直到子时快结束时方罢。
第二天一早,文殊师利刘姥姥起身来与贾母来告辞时,正巧遇到大夫在给贾母看病。那贾珍,贾琏,贾蓉三个人,将王太医领进来。又见那宝玉也赶到了。那贾母穿戴整齐了,端坐在榻上。
王太医进来,也不敢抬头,贾母见了他穿的是六品服色,便知是御医了。
这御医和太医不同,御医是专门为皇帝及其亲属治病的宫廷医生。太医是专门为宫廷、官宦上层服务的医生。太医和御医各司其职。
据记载那御医职责主要有八项:侍直、进御、扈从、奉差、储药、祭先医、诊视狱囚、施药等。
其侍直,各以专科,分班轮值,在宫中称宫直,在外廷称六直。宫直在御药房及各宫外班房值班,六直在外直房值班。扈从,皇帝出巡,御医或奉旨点用,或按班轮值,都给夫马、车辆装载药材,还给账房需用等物。此外,王府、公主府、文武大臣等,太医也奉旨前往诊病。太医还给监狱囚犯、瘟疫患者等治病。
这王御医是个六品,贾母就含笑问了“供奉好”,又问一旁的贾珍供奉贵姓。贾珍等忙回了姓王。贾母因就说了那当年太医院正堂王君效,好脉息的话。那王太医忙躬身低头说是“家叔祖”。贾母就笑道,原来也是“世交”了。
按以前太医院的官级着服,六品官服的御医应该称呼“院判”。御医授正七品,许用六品冠带。
就有那多事的,说这王御医作为宫廷御医,如果按照康熙朝、雍正朝前期的官位品级,就是院判的身份,应该就是皇帝及皇后、妃子们的席御医。按照贾家、贾母的身份地位,能请到院判诊脉就医,贾家应该奉为上宾。可你看:
王御医“不敢走甬路,只走旁阶”;
王太医便不敢抬头,忙上来请了安。
贾母又道:“我也老了,那里养不出那阿物儿来,还怕他不成!不要放幔子,就这样瞧罢。”
关于贾母诊脉就医的情节中的不尽情理,就在几个人物的姓名中。
贾珍:假的胤禛,真的雍正皇帝。
贾母:假的母亲,真的康熙皇帝。
贾琏:假语村言与帝王连接。
贾蓉:假的内容就是假语村言红楼梦。
王君效:太医院正堂的要职责就是效命皇帝,就是君王。“太医院正堂王君效”反过来就是“效君王”。
原文:一时只见贾珍、贾琏、贾蓉三个人将王太医领来。
将三个人名连起来就是:《红楼梦》的贾雨村言与真实的历史。
假的?真的?
与帝王雍正、康熙连接,就是雍正皇帝,请御医给康熙皇帝诊脉就医。
这王御医是王君效侄孙,太医院六品御医,叔祖是太医院正堂王君效。经常到贾府走动,曾先后为袭人、贾母、巧姐、晴雯、宝玉、凤姐、黛玉看过病。说话圆滑,医道亦甚高,很得贾府上下人等信任。后来为了讨荫封,就谋干去了军前效力。
那王御医后来为病入膏肓的黛玉诊了脉后说:“六脉皆弦,因平日郁结所致。”提笔在梅红单帖上,写了一则脉案:
六脉弦迟,素由积郁,左寸无力心气已衰。关脉独洪,肝邪偏旺,木气不能疏达,势必伤侵脾土,饮食无味;甚至胜所不胜,肺金定受其殃。气不流经,凝而为痰;血随气涌,自然咳吐。理宜疏肝保肺,涵养心脾。虽有补剂,未可骤施。姑拟“黑逍遥”以开其先,后用归肺固金以继其后。写罢将七味药与引子写了。
等那王太医走了,那文殊师利刘姥姥见无事,这时就上来辞了贾母,众人又是送了不少的东西。这时就有那宝二爷的小丫头拿了那天在妙玉那里喝茶的成窑钟来,递与刘姥姥说,这时宝二爷送姥姥的。鸳鸯也送了几套自己的衣服给刘姥姥,说不得又是一顿千恩万谢。
刘姥姥又要去辞了宝玉和王夫人。鸳鸯就说不用去了,回头她来说罢,又嘱咐了闲了再来的话,那刘姥姥又去接了凤姐儿那边的东西,乘上车,这才去了不在话下。
这文殊师利刘姥姥的这一次游历,被妙玉都看在了眼里,真可谓:
世人都笑我,
我笑世间人。
如意摩尼现,
无人识本真。
文殊师利刘姥姥和善财板儿一走,园子里又恢复了以往的样子。先就是宝钗想起前次黛玉牙牌令上的口不择言,一碰到黛玉,就让黛玉跪下,要仔细审她的话。没想到两人由此,就有了心灵相通的地方,竟至成了闺蜜知己起来。
这时宝玉和我们,无论如何也想不到的地方。连那妙玉师父都佩服起来了。
欲知后事如何,
且听下章分解。
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