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第33章 祝由科六（第1页）

随着一步一步走下阶梯，老头拿出了火折子吹亮了以后，借着外面照进来的阳光，将插在墙壁上的火把一个一个点亮。

随着这地下的空间慢慢的亮堂起来后，这个从前从未展示给我们的空间出现在了我们眼前。

也不知道老头什么时候建成的，入眼的是一排一排的柜子，第一个柜子上堆着层层叠叠的粮食和一些生活物品，绕开以后其余的柜子都摆满了他历年来搜集的竹简和书册，每个柜子前都挂了一个和我们手上一模一样的木牌，对应着相应的流派。

空气中弥漫着淡淡的药香，也不知道这地下用了什么手段能保持一直干燥。

“今后会将午后授课的时间缩短至一个时辰，其余时间你们根据选定的流派研究，没研究明白的想好询问方向了再来找我。”说完后神神在在地转身慢慢走回了书房。

如我所料，最后一排的书柜前果然挂着带“祝由”二字的木牌，但是这里却和其他的书柜不一样，其他的书柜都是满满的书册和竹简，而这里摆上的全都是老头自己的笔记集成册。

而书柜的尽头甚至还有一套桌椅和简单的床铺。

想来这是老头当初考虑到一些特殊情况想着能藏在地下一段时间？

我也没管别的，将里边的烛台点燃，拿起第一本笔记细细看着。

这一科的流派越看越像志异考证，越看越有意思，乍一学习会被这些奇异的病案吸引，但是细细研究实际操作却不那么容易。

如果单纯只研究医学可能会对这些病案无法理解，但是在有一定的修行基础以后，再研究其操作原理，会好一些。

师父的第一册病案记录中讲述的是在一次校场阅兵中，一名士兵一只眼睛被流矢击中，几名大夫研究了许久都没有把握能迅拔出来且不伤害到脑内部其他的区域。商量了一番后，有个老大夫提出他认识当地一个专门研究祝由科的医婆。

医婆来了以后先是让人将这名受伤的士兵绑在了柱子上，再灌入一碗麻沸散，对着这名士兵念咒，念咒后将围观的人群驱散，大喊一声：“去！”喊完头一偏，手抬起指向了对面的柱子，只看见这箭头“嗖”的一下从士兵的眼睛里飞出，射入了对面的柱子。

围观的人立马围过去观察，却看到这名士兵的眼睛已经痊愈，连受伤的痕迹都没有了，要不是脸上还有血迹，都会怀疑他是否受过伤。

病案记录的后面，是老头做的笔记，大概记录了医婆念咒的音分析和手势的描绘，以及他对于这件病案的操作原理分析。

我根据他记录的念咒音结合从前修行时的学到的法咒进行推演，猜测这是一种类似于复原咒之类的，如果能结合阵法效果会更好。

于是我拿起一旁的笔在这本笔记的空白处写上了自己对于这个病案的认知，包括治愈咒，复原咒和让伤者暂时失去知觉的阵法。

第二本笔记是记录了老头游历到了一个名叫庸城的地方，有一妇人胸口结块化脓，靠寻常的汤药已经无用，需要进行切除了再涂药包扎，但是当地没有女性从医。他们几经商量只有请来了本地村镇里一名善于治疗伤痛的巫医。

只见那名巫医拿出红绳，一端缠在妇人的手腕上，一端缠在房内的一根柱子上，紧接着念诵了三遍咒语。就瞧见柱子上突然地长起了一个快要破裂的肿块，这巫医拿出在一旁已经烧红的小刀，将肿块快割下，等脓血流干的差不多，撒上药粉又念了三遍相同的咒语，妇人的脸色也慢慢正常起来，回到内室检查，胸口处的肿块已被割下并止住了血。

这个病案似乎和当时老头治疗我的“离魂症”的原理有些相似，应当是选用了某些媒介作为替身，将病痛转移到这个媒介上再进行处理，和所谓的“巫蛊之术”操作原理也有类似的地方，但要转移的方向和程度会有所区别，关键就在于咒语。

这种治疗办法从前在阿公治疗村里人的时候也看到过。

沉迷于研究老头的笔记，我一时之间都没有注意到外面都已经快天黑了，整个地下室只剩下了我一个人还在刻苦研读着笔记并在空白处写上自己的见解。

“川椒，准备吃饭了！”老头的声音从入口处传来，我惊醒似的抬起了头，看见周围都没了人，连忙把笔记放回原处，吹灭了书案上的蜡烛，朝书房跑去。

“今晚早点睡了，有动静也不要出去看，小孩子魂轻，”快吃完饭的时候老头看着我们说。“特别是你，川椒，你这刚好起来。”

我虽然对这番话有些好奇，但还是乖乖地点了点头，努力吃饭。

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