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第41章 他不就说了句女尸是学渣吗这女尸怎么就急眼了（第1页）

只见这女粽子梳着垂髻，将头在脑后束成一束，然后在尾挽出一个有空间的髻来，用簪子固定，然后自然下垂。（有点类似今天的马尾、麻花辫子）；身上穿的白袍素裙，是战国时期最有代表性的“绕衿谓裙”，即：沿宽边的下身，缠绕式的肥大衣服，袍长曳地。

听说这种衣服，由于制衣用料十分轻薄，为了防止薄衣缠身，会采用平挺的锦类织物镶边，边上再饰云纹图案，这即是“衣作绣，锦为沿”。

d，现在娃娃脸在倒斗界这么吃香吗？

不仅尸鳖喜欢，连女粽子都喜欢？不然怎么一见八佾就诈尸了？

吴歧木着一张脸，简直都不知道自己该说什么了。

莫非自家老哥是捡来的，和自己这伙计八佾，才是同父同母的亲兄弟？

嗯，很有可能。回去就让吴斜和八佾爹娘做个亲子鉴定，说不定能测出的dna相似度。

不过，他们现在算不算私闯民宅了？

但愿这粽子小姐，不会找poice告他们。

虽然吴歧的思绪，已经如同脱缰的野马，在意识的草原上撒丫子狂奔，完全不知道偏到哪儿去了，但他的警惕性却分毫不差，全落在女粽子身上。

他几乎不可闻地轻声对八佾道：“八佾，别回头。”

八佾顿时一僵，脸色一白，似乎也明白，自己背后恐怕有什么了不得的东西。

六马和九鼎也看见了那白衣女粽子，忙屏住呼吸，当自己不存在，但额头上已经满是冷汗。

几人就在冷凝的诡异气氛中，和女粽子玩起了“你不动，我不动”，“一二三，我们都是木头人”的游戏。

吴歧继续悄无声息地观察女粽子，他觉得女粽子的模样十分怪异：分明是面对他，站在八佾身后的，按理说，他应该能看到女粽子的脸。可现在，女粽子的脸却被她的头覆盖了——也就是说，女粽子的髻，是完全梳在前面，而不是梳在脑后的。

这也太奇怪了，谁会把辫子这么梳啊？走路不怕掉坑或撞墙吗？

吐槽归吐槽，吴歧的心却没落回肚子里：这可是战国墓，如果这白衣女人真是“粽子”，那可是个千年的女粽子，听说黑驴蹄子专克僵尸，对僵尸有奇效，不知道是不是真的？

早知道就该再带条黑狗，或多带点糯米了，最不济也该带只鸡。用得上就用，用不上，还可以叫九鼎给他做糯米鸡吃。

六马觉得这样僵持下去不是办法，就小声对吴歧说：“少爷，我包里有黑驴蹄子，实在不行，咱给这白衣女粽子，来一根尝尝？”

吴歧也悄声道：“这粽子少说也得千年，你那黑驴蹄子，年份够不够？太年轻的蹄子，我怕人家不收啊。”

正说着，吴歧就见长女尸，用尖锐漆黑、仿佛带了清宫护甲套似的指甲，从头中间，撩开半边头，露出小半张脸。

只见那女尸眼白深黑，中有绿眼（瞳孔），一张龟裂如陈皮，紫中带青的脸，看样子并未腐烂。

紫的？

这，这是刚成型的僵尸？

吴歧诧异地看着女尸，一时不知道该高兴还是该奇怪。

要知道，僵尸也是有等级划分的，从低到高依次可以分为：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，

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