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邵母问:“她们三个是哪里人?”
宋嬷嬷答:“都是重阳县的。草花家在罗家村,桑儿家是山南村,小满家在合江村。”
这三个村子徐蓉不知道在哪儿。这主要是因为原主除了县城,几乎没有去过别的地方,对重阳县域了解有限。
邵母点了点头,说道:“你把卖身契交给玉蓉。”
宋嬷嬷掏出卖身契,表情有些为难道:“契书上写的买主是我。原本我想写徐娘子,但我们到衙门备案,衙门说买主必须到场,因为要按手印……没办法……只能写我。”
邵母皱眉。
宋嬷嬷也皱眉。
邵母拿过卖身契,见上面写着[买方:宋晓兰,户籍:京都东城]
见没有写“京都东城邵府”,邵母松了口气。她就担心宋嬷嬷不经意流露了她们的身份。因为京都东城姓邵的府邸,就只有邵宰相一家。
邵母将卖身契递给徐蓉:“你收着,等哪天你俩去把卖身契改一改。”
牙行牵线的买卖,一般都要到衙门备案,这是官府对牙行的要求。当然,也有私下交易、不经过官府的,但那种就看买卖双方的诚信了。而诚信这种东西,有时候不好说,为了保险起见,还是到官府备案的好。
徐蓉觉得宋嬷嬷买人,也只能用在她这里,难不成她们还带走不成?说道:
“以后再说吧,我现在也不方便去县城。”
从岩脚村到县城有四十多里,徐蓉怀孕五个多月,坐马车怕颠出问题,走路又走不了那么远,她现在几乎是出不了门。
邵母点头:“行,那就以后再说。”
几人吃完饭聊完天,邵母要午休,徐蓉和少华离开,回到自己的屋子。
少华道:“要不你也去睡一会?”
徐蓉摇头:“不睡,我给草花她们找几件衣服。”
她走到衣柜前,打开翻找。
这里补充一下:徐蓉让木匠给她打造了一个现代样式的四门衣柜。就是里面可以挂衣架、有隔层、有抽屉,长衫短衣、袜子内衣分区摆放的那种。
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古代“衣柜”一般就是只箱子,什么都往里放,徐蓉觉得不便于分类收纳,正好家里有木匠,于是她画图纸,让木匠打造了一个四门衣柜。顺便还“明”了衣架。
古代也有“衣架”,不过是体型很大的木架子,差不多跟人一样高。而徐蓉“明”的衣架,小巧玲珑,其实就是现代的晾衣架。
说“明”,是因为古代没有“晾衣架”这种东西。
徐蓉做出衣架,同时推广给家中伙计。平常他们洗衣晾衣,一根竹竿也就能晒个四五件,但是用衣架挂上衣物,然后再挂在竹竿上,一下子能晒十几件。
对于像徐家这种人多的,七八十名伙计,天天都有人洗衣晾衣,还有他们的洗脸巾等等这些需要晾挂的东西,“晾衣架”的出现,解决了没地方挂的问题。
少华见徐蓉翻出几件料子不错的衣服,看样子是要给草花她们。
他道:“这些衣服料子不错,你留着自己穿吧!”
徐蓉道:“这些都是甜香给的,我不喜欢穿这些衣服。”
曾经甜香给过徐蓉不少衣服,都是从百花楼里收罗的二手衣物,徐蓉不喜欢穿别人穿过的衣服。
少华道:“她们几个干活的,不适合穿这种好料子。”
徐蓉瞥他一眼:“难不成我还给她们做几身新衣裳?”
对徐蓉来讲,她不在乎料子好不好。她不穿,那就是无用的东西;无用的东西就是多余的。
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