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第377章（第1页）

呕尽心血作出一本书，后世所传竟不是他书中之意，纵责在后学，然追根溯源考订功罪，他这始作俑者，如何能坦然的独善其身？

穷极一生，理学一派竟是作错了么？程颐慨然长叹。

鹅湖。

端坐的朱熹怔在当场，许久才回过神来叹息摇头，像是愤怒又像是无奈：“天理人欲，公私之分，吾之言本为节制当世泛滥之欲，却不想……”

他闭了闭眼，气得双手抖：“后朝学人以天理之名而纵一己之私欲，非我之徒也！”

明朝。

李贽目光湛然，望着水镜的眼睛如同燃炬：“理学纲常当然之理，屠刀而已！这刀，屠的不仅是女子性命，更是一绝假存真之童心！”

他语气难掩激动：“童心一失，所说为假言，所行为假事，所著为假文。世之儒生，伪士也；世之道学，伪学也。程朱之罪，不可谓不深也！”

作者有话要说：

李贽这两章杀疯了（狗头）

参考文献：

1.高中语文必修下册教材2.孙绍振《礼教的三层悲剧和四层深度》

3.夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。——朱熹《朱文公文集》

4.饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。——朱熹程朱理学要把我绕晕了，反正，小楚负责骂，剩下的看各位大佬的悟性吧bushi

第134章祝福6

◎有些不喜欢鲁迅的话本了◎

临川。

汤显祖豁然起身，他本就对当世沦为虚伪邪说的理学极为不满，此时听到楚棠的话更是精神一振：“情有者，理必无。理有者，情必无。人间善情岂可尽灭？世人言吾写尽风月。哪知以情抗理，正是我之道也！”

清朝。

袁枚深吸一口气，眼中隐有泪光。理学禁锢人心，他早已反复疾呼。袁枚忽然很想去妹妹素文的墓前看一眼。他想，若是妹妹在未出阁时能看到水镜，她是否就不会执意嫁去高家？若是水镜出现在妹妹未过世之时，是否妹妹便能从后世的言语中听来几分明悟，不再作茧自缚，落得个抑郁而终的结局？

“三妹。”

袁枚喃喃自语：“昔年你同我听先生授讲经书，习知古人节义，我本将之当作趣谈，言道吾妹天资聪颖，异于常人。不意长成之后，你竟躬身行踏。我常常想，若是当年我不曾让你同习经书，你便不会执意做一个贞妇、节妇，被礼教纲常困住一生？”

他垂，似是在问亡妹，又像是在问自己。

满室寂然，无人回应。袁枚捏紧拳头，忽然了狠一般将壁橱里的书扔到地上，掩面而泣：“吾妹，亡于理学！”

浙江。

邵家庭院，一个妙龄女子跪在堂下垂泪，上正坐一对夫妇，只见左侧的男人铁青着脸将手中的纸“啪”的一声拍在桌上，冲着跪着的女子又急又怒：“这是什么？啊？！你竟然写下遗书！”

“遗书”二字一出，堂上的妇人更是眼圈一红：“女儿，你糊涂啊！”

跪着的邵氏女哀切而执拗：“爹、娘，孙官人已去，二老欲让我改适他人，女儿怎能做出这等不义之事？”

“糊涂！”

夫人忍不住站了起来：“孙氏早亡，你不至双十，大好年华如何不能再嫁？爹娘不忍心看你妙龄守寡，你就忍心抛下我们去寻死吗！你有没有想过我，有没有想过你爹？！”

“娘！”她哭诉，“常言道，饿死事小，失节事大。女儿若当真听从二老之言，只怕这辈子都会抬不起头来！爹娘的恩情，女儿只有来生再报了。”

“什么饿死、失节，你没听楚姑娘的话吗？那是误解！误解！朱圣人没有这个意思！”妇人恨铁不成钢。

“朱圣人没有，别人就没有吗？”邵氏女迎着母亲的面容含泪反问。

妇人心痛更甚：“那是错的啊！楚棠说那是错的啊！你怎么就是想不通呢？”

“娘！”邵氏女摇头，“楚棠说是错的就是错的吗？她只是一个后世的女子，怎么知道我的处境？从来女子便要守节，我若改嫁，这辈子都会被人指责不守妇道，我不能，我不能这样！”

她声泪俱下，哀切的模样惹得妇人心疼不已，女儿说的她如何不知道呢？守节守节，多少女子死于这“守节”二字！

她哀嚎一声，一把抱住跪着的女儿，声泪俱下：“我苦命的孩子啊！”

一旁的男人看着痛哭流涕的一双妻女，通红了眼攥着拳头转过身去，切齿恨声：“理学害人！理学害人！！”

【所以说，文中的柳妈正是封建迷信与神权的传声筒，她深受礼教思想的毒害，又将这种思想传递给祥林嫂，将之推向了死亡的恐惧之中。本是“好意”的人，偏偏却在行凶。】

楚棠展示本段内容的小结，许多人还沉浸在先前的震惊与吵嚷里，对这些话并没有作出太大反应。

【这样愚昧的人并不在少数，我们看到与祥林嫂有交涉的鲁镇众人。】

【课文中写祥林嫂再到鲁镇时，有这样一句话：大家仍叫她祥林嫂。】

【这句话很有深意。祥林嫂没有自己的名字吗？干嘛要叫祥林嫂呢？是因为她的丈夫叫祥林，姓名随夫而定，她是丈夫的所有物。】

【但还有问题，既然都随夫定了，可祥林嫂二嫁的丈夫叫贺老六，应该叫她贺嫂子或者老六嫂呀！大家怎么不改口？如何理解文中的“仍然”？】

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