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第159章 子嗣（第2页）

“啊哈!坎吉拉偷吃了今天的晚饭!”

“我没有!”

……

三个人渐行渐远，独留下鬃毛沙砾和阿湿贾多在台阶上等待。

“很久不见了……沙尔玛少爷。”

“我知道你很不情愿，阿湿贾多。没关系我也一直不习惯这个称呼，以后也不会习惯，还是叫我鬃毛沙砾吧。”

阿湿贾多的眼瞳浑浊，他点点头，带着自己的水烟离开了沙尔玛家族的大宅子。

鬃毛沙砾叹息一声看着他的离去，转身推开了那道厚实的大宅门。

先是吱呀一声，接着那些铜锈很快随着鬃毛沙砾的推动掉落下来，这座大宅门再也没有出冰冷的吱呀声抗拒来者。

鬃毛沙砾走进院子，那里有一棵干枯的被烧焦的大树，鬃毛沙砾还记得曾经在那里和父母、亲戚以及……库玛尔的合照。

那时他的左手还在。

他缓缓的走到那棵树的面前，额头缓缓贴在那干枯的树皮表面，他的右手缓缓伸到树皮上，渐渐的抚摸着这棵正在死去的大树。

随着四周寂寥无人，他神秘学萨满的能力逐渐开始动。

萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。

萨满企图以各种精神方式掌握级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。

神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。

满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。

由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

而鬃毛沙砾就是一位野萨满，他头上所佩戴的羊头面具，就是为了避免死者和神灵认出的工具。

鬃毛沙砾缓缓步入那棵大树背后的世界，他又在一次听到了那场大火里的声音。

那个声音说道：“你回来了，孩子。”

鬃毛沙砾嗓音沙哑的回应道：“是的，我回来了……白象。”

那棵大树在鬃毛沙砾的感知下缓缓摇晃起来。

它温和的说道：“看来你和那位搭上关系了，那雪山里的老人教了你很多啊。”

“你比以前变了很多，更加的……善于聊天?”

那个声音开始从容的变得轻缓而单调，渐渐的化为了一句单调的象鸣。

“因为……祂来过……祂的到来让这里的灵性变得更加活跃，能够支撑起我建立一个刚好适合你的通话通道。”

“……湿婆来过?”

“不是……那是一位继承人，一位出众的子嗣。”

鬃毛沙砾缓缓睁开眼睛，他渐渐露出了一个笑容。

“事情变得有趣起来了。”

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