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第95章 太子朱标也许不会死（第2页）

“欧洲从12世纪学会造纸，但一直以破布为原料单一生产麻纸，18世纪以后耗纸量激增，但破布供应却有限，于是造纸业出现原料危机，而《天工开物》却帮他们解决了纸张危机。”

“英国生物学家达尔文在读了《天工开物》之后，把它称之为‘权威着作’，并把华夏养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异的例证之一。”

“等等，不胜枚举。”

“最可笑的是，后来满清王朝灭亡后，人们想要寻找《天工开物》这本书，在国内竟然找不到，后来才偶然在倭国发现了《天工开物》，几经周折，找到了《天工开物》的原始中文刻本，并把它重新引入国内，找回了这本原属于华夏的科学技术着作。”

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“而后面的故事你也知道了，四海蛮夷强大起来了，转过头来就将华夏当成了口中肉，腹中食。”

说到这里，朱辰都难免有些气愤了。

更不要说第一次听到这个故事的朱元璋了。

明明是华夏人民的智慧结晶，偏偏自己不懂得珍惜，而人家却是如获至宝，最后还反过来一脚踩在你脸上，嘲笑你不懂得珍惜，而你还要舔着脸去求人家把那东西给你复刻回来。

朱辰道：“不仅仅是《天工开物》，我们祖先的智慧结晶，火药，造纸术，指南针，印刷术，哪一样不是深远的影响着整个世界？可偏偏我们的统治者只知道用儒家经典去控制读书人的思想，却从未想过，文化知识另外一个更重要的作用是指导人们科学的认识这个世界，探索这个世界，从而改变这个世界。”

朱元璋久久无言。

朱辰口中的统治者又何尝不包括他？

朱辰道：“当然，并不是说文章思想不重要，但对于一个国家而言，仅仅是注重文化知识在思想传播上的作用，而不去关心文化知识在生产上的作用，是不可能走得远的，就像一个人走路，只有两条腿才能走得又稳又快，如果仅是一条腿的话，不仅走得慢，而且很容易就会掉进沟里。”

“所以，我说的分科，是在文章思想外，再增加一门学科，理学。”

“理学？”

朱元璋闻言不由得一怔。

他认知里的理学，是在宋元明时期兴起的一门新的学说，所谓理学，实则禅学也，主流有程朱理学。

但是他知道，朱辰说的应该不是这个。

果不其然。

朱辰道：“我这里说的理学并非程朱理学，而是一门研究物质世界基本规律的科学。”

“科学？”

朱元璋的眉头一下子皱了起来。

科学这个词他听朱辰提过了许多次，但说实话，他到现在也没有搞懂这是一门什么样的学说。

朱辰喝了一口茶后，道：“还记得我之前讲过，这个世界是一个物质的世界，其中的万事万物都有其运动的规律，并不以人的意志而转移。”

朱元璋点头，他当然记得朱辰的这个话，那是第一次带朱标和刘基来书店，探讨慧能法师风动幡动亦或是心动那个禅理小故事时候说的，当时就让他和朱标刘基三人三观颠覆。

“那你有没有想过，水为什么会往低处流？苹果为什么是往地上掉？鸟儿为什么可以在天上飞？曲辕犁为什么更节省人力畜力？我们人体究竟由什么构成？还有我们生存的这个世界究竟是天圆地方还是一个球？天上为什么会下雨？打雷又是怎么一回事？太阳东升西落是地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转？”

一连串问题，直接把朱元璋给问懵了。

基本上都是他日常见到的东西，可是他似乎是真的不知道为什么，甚至没有主动去想过为什么。

朱辰道：“研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界，认识它们，揭示它们发生的现象和过程的实质，进而掌握这些现象和过程的规律性，通过规律预见新的现象和过程，并利用这些规律为人类在社会实践中，实现人类想要达到的目的，这就叫科学。”

“你也许会说，我们不去搞懂这些东西，似乎对我们的生活也没有什么影响啊？”

“但是你想过没有，我们搞懂了苹果为什么落地，鸟儿为什么在天上飞，也许有一天我们就可以像鸟儿一样飞向天空，我们搞懂天上为什么下雨，也许有一天我们就可以人为的控制降雨。”

“我们不妨假设得再大胆点，假如大明能够搞懂人体的结构，搞懂各种生病的原理，那么，朱元璋的大孙兴许就不会早夭，马皇后可能还能多活几年，太子朱标也有可能不会因为一场病就薨逝。”

话音落下，朱元璋呼吸急促，一双虎目瞪得浑圆……

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