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第62章 915（第2页）

东西问·镇馆之宝丨王竑：堪称“青铜史书”的逨盘解答了周王朝哪些“谜题”？

oo年，陕西宝鸡杨家村的五位村民在取土过程中现一处青铜器窖藏，“沉睡”了oo多年的件青铜器重现于世人面前。这些青铜器件件有铭文，其中铭文字数最多的逨盘有字，以单逨的口吻记述了单氏家族代人辅佐西周位天子征战、理政、管理林泽的重大历史事件。

史籍记载西周诸王世系是否准确？孝王是否真实存在？周王的册命礼仪有何规程？近日，宝鸡青铜器博物院副研究馆员王竑接受中新社“东西问”专访，从可视为“中国第一盘”的逨盘中，解答周王朝的诸多“谜题”。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：可视为“中国第一盘”的逨盘为何被称为“青铜史书”？

王竑：逨盘通高o厘米，口径厘米，重千克，器形极为厚重，兽衔环和圈足下的兽形足造型生动狞厉，盘身装饰窃曲纹，简洁大方，器身满布翠绿色铜锈，古朴庄严。逨盘内底有铭文行，共字。

逨盘是单逨为追孝其先人而制作，铭文中主要记载了单氏家族代人辅佐西周位君王征战、理政、管治林泽的历史，提到的周王包括文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王，仅未及西周的末代周王幽王。这是记载最多西周天子的青铜器铭文，也是孝王第一次出现在青铜器的铭文中。

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虽然古籍文献对西周各王世系多有详细记载，却没有经过考古的科学证明。逨盘铭文第一次从考古实物资料的角度证实了西周各王世系，同时对夏商周断代工程所拟定的西周年表做出了检验，具有证史补史的作用。

逨盘铭文所记载的重要史实，如文王、武王克商，成王、康王巩固开拓疆土，昭王征楚，穆王四面征战等，与《史记》等文献的记载基本吻合。

从逨盘所描述的单氏家族的世系中不难现，其家族对周王朝的建立、巩固和展都作出了重要贡献，广泛参与了周朝的政治、经济、军事活动。氏族成员世代在朝廷任职，相连几代人之间互相倚重、关照，政治力量日益扩张，成为一个绵延数百年的钟鸣鼎食之家。

春秋时期，单氏家族仍活跃在政治舞台上，为周王左右的重臣，是一支地位显赫的世官世族。

除此之外，逨盘也为西周晚期青铜器的谱系研究、断代研究提供了标准器，是一部当之无愧的“青铜史书”。

中新社记者：杨家村窖藏出土的青铜器件件有铭文，它们对于了解周宣王有何帮助？

王竑：杨家村窖藏系次现的西周青铜器横穴式窖藏，里面出土的件青铜器，件件有铭文，总字数达o字。

从逨盘、四十二年逨鼎和四十三年逨鼎的铭文记述中可知，单逨是姬姓贵族，生活在周宣王时期。周宣王四十二年，其辅佐杨侯长父周宣王的儿子抗击猃狁有功而被周王赏以美酒和大片土地；随后，在其继承先祖爵位的同时，调任虞林一职管理山林、渔泽的官职。第二年宣王又对逨委以重任，命其兼任类似于“监察”官一职，并进行了任职前的训诫。

猃狁是西周时期中国西北地区一个强悍的部族，频频侵犯西周边境，长期困扰着周王室。四十二年逨鼎铭文中记载的那场抗击猃狁的战事，是周宣王晚年对敌战争中少有的一次胜利。从铭文记录中，能够感受到周宣王对这场局部胜利的重视，不仅在周王室的太庙为单逨举行了封赏大典，且以土地作为赏赐。能享受这种荣耀，除了单逨尊贵的身份外，最重要的是周宣王需要这样的胜利来鼓舞士气，也让人们看到一位力图“中兴”天子真实的一面。

四十三年逨鼎铭文记录的册命礼，是目前金文中所见册命礼仪中比较完备的。册命礼中最为重要的一个环节是天子对即将赴任臣子的训诫。周宣王以个“毋敢”告诫逨施政办事的原则。一是要谨慎执政，不能纵乐，贪图安逸；二是要依规施政，明辨是非；三是要公平执法，不得偏私；四是不能贪得无厌，中饱私囊。最后，周宣王对逨说，如果逨没有按照他的告诫去施政，就是王一人的错，王没有尽到职守。从西周册命类金文中，不难现西周天子对官员，特别是高官的职业操守有较高要求。

周天子对官员上任前的训诫谈话，在金文中的事例不多，只有位高权重者才会有。而逨为“监察”官员，对于这样的要职，周天子用人自然要谨慎。周宣王对逨的训诫中所反映的西周时期吏治思想，也是中国传统吏治思想的核心内容。无论是文献资料还是出土实物，都证明了廉政文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

从杨家村窖藏出土情况看，窖藏应经过设计后建造而成，窖穴外还有建筑物，窖穴四壁规整，件青铜器摆放有序，上面还盖着草席，并不像是匆忙间埋藏，而更像是家族的“藏宝”之地。四十二年逨鼎和四十三年逨鼎铭文中年、月、干支、月相俱全，为明确西周王世纪年提供了重要资料。

中新社记者：宝鸡出土的青铜器以铭文多着称，这些铭文在研究周秦历史中有何重要作用？

王竑：中国的青铜文明始于公元前ooo年，经夏、商、周，近个世纪，其中商周时期的青铜器最有价值，而青铜铭文在商朝已出现。

商朝青铜器铭文较短，几乎均为一两句话，五十字以上的铭文很少。内容一般是族徽标志或地点场所。西周青铜器上的长篇铭文增多，内容涉及广泛，有记录战争、封赏、土地转让、契约文书、家族历史等各个方面。

宝鸡在西周时期是京畿重地，也是虢、散、夨等西周诸侯国的封地，自汉代以来，宝鸡就不断有青铜器出土，历代不绝，包括大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘、何尊、大克鼎等诸多重要青铜器都出土于宝鸡。

宝鸡出土的青铜器大量源于窖藏，占全国窖藏出土铜器的，而窖藏青铜器多是生活在宝鸡的世家大族所用的庙堂重器，且大多有长篇铭文。这些青铜器铭文记录了周王朝的兴败衰亡，或墓主人的身份权利和地位等，“浓缩”了西周时期的重要历史。

青铜器通过铭文，从不同角度记录了西周的政治经济、社会生活等，涉及政治谋划、征战杀伐、祭辞诰命、册赐宴飨、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约、婚嫁礼俗等方方面面，承载着政治文化、宗教信仰、审美等多方面内容。古代典籍中在这些方面的记载颇多缺佚，青铜器铭文弥补了史料的不足。

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中新社记者：东西方青铜文明有何异同？宝鸡出土的哪些青铜器带有东西方交流的“印记”？

王竑：青铜文明是人类文明史的重要展阶段，世界各个地区进入青铜时代的时间有所不同。安纳托利亚半岛是最早冶铸青铜器的地区，目前现有公元前ooo年的青铜器；两河流域的美索不达米亚地区在公元前ooo年进入青铜时代；欧洲的青铜时代则于公元前oo年开始。

东西方青铜文明存在一定的共性，比如都出现了武器、日用器具、工具等，体现了古人对祭祀和战争的重视。

同时，东西方青铜文明也有很多差异。以青铜器铭文为例，商周时期有铭文的青铜器目前已现两万余件，记载了各种史实，具有很高的历史价值。而欧洲青铜时代及铁器时代早期的铭文主要现于公元前世纪以后的希腊半岛和亚平宁半岛，铭文大多铭刻在石材或陶器上，相较而言字数少，内容也不甚丰富。

中国出土的大型青铜器以容器为核心，是贵族身份地位的象征，主要用于祭祀祖先，多随葬于墓中或以窖藏储存。而欧洲青铜器祭祀的对象主要是神灵，大部分献祭于祭祀场所，小部分随葬于墓中。

东西方在青铜器制作工艺上也有所不同，中国的青铜器主要采用块范法铸造，而西方多采用锻制和失蜡法制作。但宝鸡出土的部分青铜器上也留有东西方交流的“印记”。如在石鼓山墓地出土的一件西周时期青铜铠甲，其形制为整片式铠甲，而非中国传统的由甲片缀连而成的鱼鳞状铠甲。据科学检测数据分析，此铠甲应是先用中国的块范法铸造，打造出比铠甲甲片稍厚的铜片，再根据人体各部位形状，继续加热锻打而成，从铠甲的形制到制作工艺，体现了东西文化的交流与融合。完

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