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第74章 传国玉玺批改作业（第2页）

赵四海看到这八个字的时候，当时就笑了：“老板，这玉玺有点意思啊！既然是仿传国玉玺，连那个金角都不舍得安上，这谁信啊？”

老板也是尴尬的笑了笑：“这东西就是拿着玩儿，真的说不定在哪个大官手里呢！这样，这东西你要是看上了，五块钱拿走。”

赵四海想了一下，掏出五块钱递给老板。

“等以后老子有儿子了，就用这东西给他批改作业，就问还有谁？”

把玩的一会，就把玉玺放进了系统空间，这东西一看就是假的。

赵四海前世虽然也没见过传国玉玺，但是确实看过类似的纪录片。

真传国玉玺是中国古代皇帝使用的玉玺，具有重要的历史和文化意义。

传国玉玺用蓝田玉制成，形状为方形，大小约厘米见方。其印钮为五条蟠龙，下部为较厚的正方形底印。

玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字，这八个字由丞相李斯以大篆书写。其含义是皇帝受命于天，国家将长寿昌盛。

秦始皇统一中国后，命李斯制作传国玉玺，作为皇权的象征。

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在秦始皇南巡洞庭湖时，曾将玉玺投入湖中祈求平安，后又被人奉还。

秦亡后，秦王子婴将玉玺献给刘邦，成为汉朝皇权的象征。

西汉末年王莽篡汉，逼迫太后交出玉玺，太后怒而掷之，玉玺一角被摔缺。

传国玉玺在三国时期被孙坚所得，后辗转至曹操手中。

曹丕篡汉时，在玉玺上加刻“大魏受汉传国玺”。

晋朝时玉玺又归司马氏，后在战乱中几经易手。

隋朝统一后，玉玺归隋炀帝所有，后隋炀帝被杀，玉玺落入突厥，唐太宗时又归唐。

唐朝末年，玉玺又经历了多次政权更迭。

后唐末帝李从珂自焚时，传国玉玺失踪。

此后，虽有宋朝农民称现玉玺，但真伪难辨。

传国玉玺被视为皇权天授、正统合法的信物，是历代皇帝权力的象征。

在中国古代，皇权被认为是“天命”，传国玉玺的拥有者即被视为“天命所归”的合法皇帝。

传国玉玺在历史上的流转，往往伴随着政权的更迭和政治的动荡。

历代皇帝都极力追求传国玉玺，以证明其统治的合法性。

传国玉玺的传说和历史，反映了中国古代对皇权的崇拜和对正统性的重视，是中国古代政治文化的重要组成部分。

关于传国玉玺的真伪，学术界一直存在争议。有观点认为，传国玉玺并不是由和氏璧制成，而是用蓝田玉打造。

此外，由于传国玉玺在历史上的多次流转和遗失，其真品至今下落不明。

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