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第46章 五气朝元（第1页）

这一天，蚩曜照例没有去上课，不过也没有如前几天那样出去乱晃，因为他感觉自己的功法快要练成了。

没错，说的就是《五瘟之书》里的五毒流转之法。

经过这段时间的修行，蚩曜终于将体内分属五毒的五种蛊物与五脏之气建立了联系。

按照《五瘟之书》的记载，下一步就是利用这五种蛊物来代替五脏构建出一个生生流转，周行不滞的循环，让炁自运转壮大。

至于为什么要用五毒代替五脏来做这件事，而不是直接让五脏之气自己流转起来。这是因为比起人身五脏来说，蛊虫的操纵相对而言要简单得多。

这个功法的目的就是为了采用偏门取巧一点的办法，让人能够在境界还不够的时候，提前在体内达成五气朝元的效果。

而什么叫做五气朝元呢？

心藏神，神定，则南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂，魂定，则东方青帝之木气朝元。

脾藏意，意定，则中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄，魄定，则西方白帝之金气朝元。

肾藏精，精定，则北方黑帝之水气朝元。

神、魂、意、魄、精皆定，方能五气朝元。

五气朝元，再配合上天、地、人三花聚顶，便是道家修仙中理想的，去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。

这样的境界是百分之九十九点九九的修行之人一辈子都绝对无法到达的，因此诞生了很多取巧的办法，这五瘟之书中记载了五毒流转之法便是其中之一。

自己的神、魂、意、魄、精控制不了，控制体内被收服的蛊虫总没有问题了吧？

这就相当于是在人体内构建出了另外一套五脏循环系统，让他们先朝元，然后以相似的属性来带动和影响原本难以掌控的五脏本体，缓缓朝着这个方向去靠拢。

俗称，先富带动后富，颇具治国妙理。

咳，言归正传。

“从肝木之气开始，催动天蛛蛊，生木行之气……”

蚩曜按照《五瘟之书》的记载，开始行功。

“木生火，第二步，催动代替心脏的圣蝎蛊，生火行之气。额，我体内没有圣蝎，不过七绝蛊中的毒蛊可以产生任何我接触过的毒素，催生一些火行的蝎毒不在话下。”

蚩曜催动七绝蛊，纳入了天蛛蛊生的木行之气，转化为火行之气。

“第三步，火生土，需要催动代替脾脏的风蜈蛊，生土行之气，将阳性的火毒转化为阴阳相合的中性之毒……”

“第四步，土生金，催动代替肺脏的玉蟾蛊，生金行之气……”

“第五步，金生水，催动代替肾脏的灵蛇蛊，生水行之气……”

“最后一步，水生木，水行之气重新流回天蛛蛊中，催生木行之气，周天即成。如此反复，则循环可建……”

第一遍的修行就很顺利，成功地完成了一次五毒流转的周天循环。

这主要还是取决于他对于体内诸多蛊虫的绝对掌控，让它们吸气就吸，让它们吐气就吐，令行禁止，说一不二，因此才能一次成功。

而他接下来需要做的，就是不断重复这个过程，让这五种蛊物形成一种类似于肌肉记忆的东西，即便蚩曜不花心思，它们也能自地完成循环。

这个过程就是水磨工夫了，急不来的。

……

……

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