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四婚姻（第1页）

庖牺十六岁了。长得高高大大的，英俊而又帅气。

但是在那个时代，要找个妻子谈何容易。交通不便，讯息不通，又规定了同族不婚

一日，部落中有两个人在河中打渔，开始时尚在岸边捕鱼，后来岸边的鱼有些少了，有些小了，于是两位渔民登上自制的排筏，顺着河水向河的上游一路而去。一路顺风顺水，又是收获颇丰，两面三刀位渔民不禁有些开心。他们也为在河中所看到的两岸的奇峰异景所吸引，渐渐地竟行得有些远了。渔民看着河道已渐渐不是自己所熟悉的河道了，正待拨筏往回走，却是绕过了一座山头，看到了一幅人民安居乐业的场景。男人们在附近的山林中狩猎，女人们在村庄房屋附近采集，垂发黄咎则到处嬉戏。他们见有陌生人靠近，却也不如临大敌，反而招呼两位渔民上岸到他们的部族看看。又招呼着两位渔民到自己家中用餐。

两位渔民在其中一户人家落座，大家在对聊的过程中才知道这个部族是凤氏部族，这个部族的一面旗上画着凤凰。两位渔民又将自己所在的部族的情形向山后部族的人说了。大家都感到惊喜，竟然就一山之隔，存在着相似的两个部族。

两位渔民回来了，同行而来的还有凤部族的一位使者。华胥接见了使者，才知道凤族愿意和燧人氏的大部落结盟，并加入燧人氏部族。华胥一面将这件大事提交给各部落长老会讨论，一面却在问着凤部落有没和庖牺年龄相当的漂亮女孩。使者会意，就向华胥款款道来，说是在凤氏部族中有一名气质和形象俱佳的美女叫凤灵希，可以为人妻。华胥听后不禁大喜，于是派出自己侍女和族中长老前往考察。等族中长老回来诉说后，华胥就决定为儿子庖牺迎娶凤族少女凤灵牺。

娶亲的日子快到了，华胥则让人缝制了五块牛皮毯。在那个时候，牛皮毯是那样地珍贵以至于当凤族的长老收到这份贵重的礼物后，大喜，随即将凤灵牺嫁作了庖牺的人妇。而两个部族也结成了部落同盟，华胥从此也兼作了两个部族的部落首领。

在神话传说中将二人说成是兄妹，又是蛇身，这自然只是神话传说。这不仅是父母作主的婚姻，而且是政治婚姻的第一缘。在此之后，华胥和雷泽陆续将部族中美丽的少女娶到身边。这样就形成了以风姓风族为中心的十族联盟。

我们先来说一下凤灵牺的身世：女娲是族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年出生在凤州。

故事说到这里，我们又要提一下一个重要的讯息：

我们之前曾经说过，凤族部落是从今天的四川成都平原地区因为大洪水的关系而迁徙到秦岭地区的。而根据中央电视台《探索发现》栏目和《地理中国》栏目的考察，在考察中从侧面证实了两件事：一是凤族在遥远的古代确实存大；二是凤族的图腾是蛇。由于山中毒蛇遍布，因此在凤族部落中有许多可以制服毒蛇的人员和技术，并且由于蛇神的崇拜，因此形成了历史上第一个拥有旗帜的图腾——蛇。这一点，我们以后还要说到。

就这么又过两年，在这两年中，燧人氏部落发生的大事莫过于部落开始扩张。雷泽氏部落、风氏部落以及弇兹氏部落逐渐通过婚姻等形式成为燧人氏部落的主要部落，统领着部落的大小事务。部落的各个部族也开始以现今甘肃东部为中心向四周扩散。一部份部族沿着河西走廊向西向天山方向迁移，最远的甚至到了今天葱岭一带，并在三山的石壁中留下了属于他们的壁画；一部份部族沿着黄河西岸向北一直到了河套地区生存下来；一部份部族向南跨过了古昆仑山，到达了现今的汉中平原；另一部份则以华胥等部族为主力向东到达了渭水沿岸。

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