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第71章 烈士陵园（第2页）

有道事死如事生，墓葬规格严格对应墓主人，生前的社会地位。。。

周礼记载：天子坟高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞，尺寸差异有严格规定。。。

秦汉以后，厚葬之风盛行，连等级都变得十分分明，不同的阶级，对应不同的社会地位。。。

人们普遍相信人死为鬼，逝者有知，可福祸生者。。。

也就是说，人哪怕死了，但依然能够荫蔽生者，影响生者。。。

若不然，哪里来的风水学说，哪里来的鬼神学说。。。

风水学鬼神学，能流传成千上万年，必然有着它内在的东西。。。

这种东西，确确实实有着非同一般的作用，只是底层百姓，接触不到罢了。。。

因为有些东西，只有上层人才有资格接触，才有资格使用。。。

普通百姓若敢乱用，那就是僭越、是异端、需要施以火刑。。。

汉律曰：列侯坟高四丈，关内侯以下，至庶人各有差。。。

不止秦汉，历朝历代，皆事死如事生，对于死后的尊卑也特别重视。。。

坟墓碑文等规格，亦有严格规定：公侯一百方步二十尺虬首龟趺、一品九十方步十八尺螭首龟趺、二品八十方步十六尺麒麟首龟趺。。。

三品七十方步十四尺为禄首龟趺，四品六十方步十二尺圆首方趺、五品五十方步九尺圆首方碣、庶人二十方步不许立碑碣。。。

至于墓穴规格，底层百姓，一般都是弄个草席，或者缠个裹尸布，直接入坑，了不起弄个小土堆。。。

而有条件的富民则按照活人宅院设计的，有主室后室，两间耳室，死后也能享受。。。

贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，墓内有寝殿，和各种冥器陪葬品。。。

天子的规格，则更加高级，天子死不叫死，而叫崩，意为山崩地裂。

最下层的平民百姓死了，才直言死了，翘辫子嗝屁了。。。

天子墓，不叫墓，而叫陵，陵园中有寝，陵外立庙。

葬品中有童男童女，青壮力士，牛马牲畜，金银玉器等，动辄数以十万件。。。

这些都能说明了，什么叫事死如事生，什么叫生前有森严的等级制度，死后依然如此。。。

什么人人平等，什么生死面前，众生平等，都特娘的糊弄鬼呢，糊弄底层百姓的。。。

普通百姓不但生前被压榨剥削，死后也一样也要被统治者，在等级规格，压在最底下。。。

甚至直接砍头殉葬，死后也要被主子奴役，被权贵支配。。。

无论是历史上，还是现实中，那些个达官显贵，嘴上说着什么人生道理，要求百姓薄葬贱葬，弄个席子草草了事。。。

但转过头来，把自己祖宗的墓地，修饰的高高在上，威严大气，极具规格。。。

为什么这些达官显贵，自己相信那一套，施行那一套，转过头来，却要求百姓摈弃那一套。。。

底层的百姓，有想过为什么吗？他们被洗的干瘪的脑壳里，除了皇帝还有什么？

恐怕他们到死都不会明白，哪怕死了，也会被分成三六九等，被天皇老子奴役吧。。。

这就是赤裸裸的规则，是封建社会的禁锢，皇权社会的黑暗。

是极为残酷的，是世世代代，哪怕死了，也不得安生的时代。。。

而李信做的不多，他只是给予士兵们，给予了阵亡将士，应有的待遇。

对于北方的敌人，对于那群曾经敌对的胡人，李信尚且能够给他们立坟树碑，更何况是为自己流血牺牲的将士。。。

李信对于敌人能够施舍仁慈，对胡人报以一屠泯恩仇。

对于支持自己，为自己奋战到士兵，也不会有丝毫亏待。。。

他能尽自己所能，把士兵当人一样看待，尽最大的努力，给他们配备最好的刀甲。

他会在军中设立讲武堂，教基层士兵们识文断字，给他们传授一些，战阵知识和歪理邪说。

他给士兵们，配备了专属医疗团队，给他们弄了个军功俸禄。。。

他让士兵们战死之后，能享受帝王的规格，乃至天子陵葬般的待遇而已。。。

生前李信给不了他们帝王般的待遇，但身后的帝葬，死后的陵园规格，却还是能够做到的。。。

古往今来，帝王者几何？享受帝王待遇者，几何？哪怕是身后的葬礼待遇，又有几何？

李信做的这些，已经足够了，哪怕这个时代的将领，能做到其中任何一点，士兵们便会死心塌地的为他卖命杀敌。

夏军战力到底强不强，看看眼前这片，一望无际的青山陵园便知。

因为战场上牺牲的将士们，真的享受到了只有帝王才能享受，才有资格享受的陵寝待遇。。。

也就是说，将士们在阳间做不得天子，但死后却能住那阴间龙庭，做那阴世的天子。

也有机会在龙庭中，与那群高高在上的皇帝，一论长短，比个高下…

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