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第七十四章 天榜之花（第2页）

骑着五千年凤凰和名字叫“马“的龙--我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利

十年饮冰，难凉热血。有些事不一定要做到最好，我只是用另一个身份，讲述一段真实的爱恨情仇；小小的你，不懂世间艰辛，望着亲人们日益渐白的双鬓，可有什么心里话要让他们知？

小小的你，笑的那么无忧无虑，看着亲人期待的目光，可有什么话要传达与他们听？

小小的你，可爱又可气，望着亲人们微怒的双目，可有什么歉意让他们明？

年少的你，心思细腻，定有些情话要说给对方听；

年少的你，腼腆害羞，定有些温语想诉与对方心；

年少的你，热情奔放，但也有小秘密只想让对方知；

后来的你，已为他人妻，他人夫，想起年少的点点滴滴，望着身旁伴你到老的人，可有什么情话想说给他（她）听？

后来的你，被岁月染了风霜，梦到与身旁人风雨同舟的过往，可有什么动人的话语让他（她）知？

后来的你，学会了安静的笑，回忆起与他们（她们）一起欢笑，把酒一杯的曾经，可有什么祝福想给他们（她们）？

现在的你，可有什么话要传送给陪你长大的亲人，与你成长的朋友，伴你到老的爱人，在你青春中肆意欢笑的少年，少女？天榜第一人郑子富曾听闻；普生大师曾谓：佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人！

百世经纶一页书怒斥：世上总有诛不尽的妖魔邪道，笑不尽的世俗庸人！

地藏菩萨宏愿：地狱不空，誓不成佛！

佛剑分说身披袈裟，手执佛牒，宣誓：为渡世人，身入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦劫，佛者慈悲。何者为佛陀誓愿，慈悲本衷？天榜第一人说；曾几何时，心会如同牢中的罪犯一样出其不意看似不合乎情理而又在情理之中冲出束缚的精神枷锁而逃之夭夭……

“心，你终于逃出生天了！”

它会去什么地方？去干什么？大概只有心自己知道，空壳的好躯体永远无法与心同走同行。“庄周晓梦迷蝴蝶”，神话时代存在的另外一个证据是人类的梦。我们大部分人都会做这样的梦，在梦里会拥有一些神通，比如飞天、遁地、变化等，这样的梦可以称为“神通梦”。有时候我们在梦里可以见到以前的人，甚至于古人，名人等现实中不太可能会遇到的人。有时候一些生病的人会梦见自己的病在梦里痊愈了。等等。这些梦虽然现在的科学理论能做出一些解释，但是与我要告诉你的却有很大的不同。

在一般人的认知里，梦常常是荒诞的、不可能的。不过这些认识都是一些表象，也是一些负面的评价。

在我看来，梦是人类摆脱高灵束缚的一个方式，换言之，我们大部分梦里都是摆脱了一些现实的束缚与限制后做的一些事情。比如飞天，我们克服了重力，高空的氧气稀薄等，现实中我们会面临许多的问题。

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我们在梦里做到的，也是前人类现实中经常做到的。我们现在肉身占据了我们生命的主要部分，而之前我们不是。前人类时期，我们大部分时候是以精神存在，只有一小部分时候我们“物化”为物质存在。

虽然我们绝大多数人都无法记起曾经的神话时代了，但我们每个夜晚却都在记忆深处回到那个时代。

所以，梦是人类对神话时代的自然怀念。

春天又来，百花欲开，心乘着轻风朝着梦的方向去了……

或穿梭于深山峻岭，寻找千年古树，围着古树转圈祈福，磕头许愿；或游走于荆棘丛林，淘金似的现“活化石”，后经仔细研究才觉其实并不是什么“化石”，只是和我一样普通罢了；或漫步于沙滩浅海边，随手捡起脚下的贝壳，翻来覆去的看看又随手送给别人或扔进大海；又或匆行于荒山野外，也许会现隐于山中戈璧间的神奇古堡，与身着大食长袍的长者谈古道今；又或来至丛岭深处，遇一位隐士，煮茶对弈，指点江山……

心，随性走，随缘停；随喜而乐，随行而思；山一程，水一程，走过了一程又一程……

此刻，也许它又上路了，或者已到目的地，或还在寻找……感觉对每个人而言，有充满正能量的，也有负面消极的。这样的区分很有必要，因为我要明确的指明这两种感觉（情绪）都不意味着真正的幸福。

幸福的感觉是什么样的？

负面的情绪与感觉自然是不用考虑的，被恼怒、懊恼、忧郁、恐惧、失落，等占据心灵的人显然不是幸福的，没有谁愿意自己成为这样的人。

而反过来，正面的情绪却都是许多人追求的。爱、享受、乐观、希望、自信、感恩、欢乐、勇气、忠诚等等，充满正面情绪的人的确给人以幸福的感觉。到此似乎一切讨论都不需要了，幸福的定义已经很明了了。我想大多数人也都是这样的观点。

任何情绪，无论负面的，正面的，产生之后都会消失。负面的情绪消失后会觉得很舒服，就像是“挠痒”，正面的情绪失去后会有失落感。所以，追求幸福不应该追求任何情绪，而应该是没有情绪，真正的宁静才是真正的幸福。

因为没有内心对话就没有情绪，所以停顿内心对话可以得到真正的内心宁静。天榜第一人郑子富说我是自己回忆里的故人，我是自己故事里的灵魂。

我是自己心底的卑微者，我是自己眼中的骄傲人。

我喜欢写别人的故事，写别人的风景。

可当下，我想讲故事，讲自己的故事。

因为我知道，所有经历过的苦难，都值得等待花开。

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