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第5章 孔孟为本管荀为用（第2页）

作为宋濂的学生，他对儒家天然有亲近感。

听到有人说儒家的不是，心里难免会有些不舒服。

不过他并没有反驳，因为他不只是宋濂的学生，更是大明的皇太子。

和大明比起来，儒家又显得不那么重要了。

马钰自然也能看得出他对这番话有意见，并不觉得意外。

现在儒家独显，李文大概率自幼接受儒家教育。

固有认知受到冲击，他难以接受是很正常的。

反而是在认知受到冲击后，他竟然没有出言反驳，而是耐心的倾听。

这种胸怀和气度，让马钰不禁再次高看其一眼。

所以他难得的解释了一句：

“我知道这番话可能让你难以接受，但世间本就没有完美无暇的东西。”

“儒家思想也不是完美的，否则也就不会有王朝更替。”

“但是，我们不能因为他不完美，就全盘否定他。”

“儒家思想能传承到现在，本身就已经证明了他的优秀，不需要任何争论和解释。”

“现在我们只是在理性分析他的优缺点，然后想办法发挥他的长处，弥补他的不足。”

此言犹如一股暖流从心头淌过，抚平了心中的些许不满。

朱标反而歉意的道：“谢马兄教诲，是我太狭隘了。”

马钰笑道：“李兄不必如此，人之常情罢了。”

“你能虚心接受异己之见，已有君子之风也。”

两人又客套了两句，就接着方才的话题继续谈了起来。

但与方才不同的是，朱标的心态摆的更加端正，也开始认真思考马钰的话。

马钰也讲的更加细致，更加的认真：

“我们方才说了儒家的不足，孔孟只树立标杆，告诉我们什么是对的什么是错的。”

“却没有告诉我们，要如何做才能达到他们所立的标准。”

“比如，孔子说要丰衣足食，可他却没有说要怎么做才能让百姓都获得衣服和食物。”

“有些他们说了，却说的非常宽泛不清楚。”

朱标提出了质疑：“劝课农桑不就是具体的方法吗。”

马钰笑道：“是，但历朝历代都在这么做，为何还会有朝代更替呢？”

朱标哑口无言。

马钰顺着他的话继续说道：“治国是一件非常复杂的事情，劝课农桑就四个字。”

“可如何实现呢？在鼓励农桑的过程中，会遇到哪些难题?这些难题又该如何解决？”

“这是一门很高深的学问。”

“大道理谁都会说，但治国需要的是更加具体的，切实可行的方法。”

“对此，孔孟思想并未涉足太深。”

态度已经平和下来的朱标，不禁陷入沉思。

宋师学识渊博，教了自己很多东西。

可此时回想，好像真的很少有教解决问题的具体措施。

多是分辨是非对错之类的大道理。

想到这里，他心中升起一丝明悟。

原来如此，大道理是没错，他就是标杆和参照物。

让人知道什么是对什么是错。

可大道理吃不饱饭，想让人吃饱饭就需要具体的治国之策。

那么，具体的治国之策在哪里呢？

朱标迫不及待的追问道：“莫非管子和荀子的思想，可以教人具体之策？”

只从这句话，马钰就知道他没读过两人的书。

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