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第13章 那我问你（第3页）

“虽然现在我还未治经学识不深，却也说明我未被蚕茧包裹。”

“故而能从更中立的角度，看待先贤之学。”

“不敢说就是正确的，但一定是最直观的。”

宋濂再次露出错愕的表情，知识信息茧房。

好独特的理解，好高明的立意。

对于提出这个理论的人，也不禁肃然起敬。

隔壁马皇后也同样惊讶不已，而且她还马上就想到了对朱标的教育问题。

作为君主，最重要的不是个人能力有多突出，而是知道这个世界是什么样子的。

知道自己的国家是什么情况，然后将问题交给专业的人去做。

很显然，马钰所言的教育方式，更加的适合朱标。

论道才刚开始，就有这么大的收获，让她非常高兴。

对接下来的讨论，也充满了期待。

宋濂听到信息茧房理论，恨不得马上与马钰展开讨论。

不过想到自己的任务，只能按捺住情绪，佯做严厉的道：

“狡辩，不解其意而妄加评判，实在狂妄。”

“老夫知你不服，那就考考你。”

“既然你说自己泛泛了解过先贤之意，那我问你。”

“何为恕？”

马钰心中反而对宋濂的品德更加佩服，对方表面看很生气，实则处处都留有余地。

比如这个提问，如果他真的想打压自己，完全可以从具体的章句入手。

自己没有治过经肯定答不上来，到时候他就能狠狠的打击乃至羞辱自己。

可是他没有这么做，只是按照自己的情况，进行笼统的概念性提问。

而且‘恕’是论语里最重要，也是最基本的概念之一，书里就有现成的答案。

只要了解过论语的人，都能回答的上来。

这才是真正的德高望重。

想到这里，他心里不由的生出敬意。

对待这次的考较，也更加的认真：

“己所不欲勿施于人，是为恕。”

宋濂并不意外，继续问道：“何为忠。”

这次马钰没有直接回答，而是陷入了思索。

见此，宋濂不禁露出一抹失望之色。

‘忠恕’是孔子除了‘仁’之外最重要的思想。

先贤也早就给出了答案，朱熹将所有答案提炼总结成了一句话：

尽己之谓忠，推己之谓恕。

马钰连这个都不知道，可见他连泛泛了解都没做到。

朱标也非常着急，这么简单的问题你都答不上来？

别搞啊好不好。

这不但关系着我以后还能不能学习管荀之学，还关系着我的面子啊。

我天天在娘亲面前吹捧你，你要是连这都答不上来，我哪还有脸去见她啊。

马钰将两人的表情都看在眼里，心下暗暗好笑。

他岂能不知道‘忠’是什么意思。

很多人都认为，论语的‘忠’是忠诚，并联想到愚忠。

事实上并非如此，论语里的忠意义更大。

对所做的事情负责，是为忠。

对自己正在从事的工作负责，对自己手里的任务负责，对自己的雇主负责，将事情做好。

这才是论语里的忠。

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