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第13章 那我问你（第5页）

孟子曰：君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。

至于后来的愚忠思想，那是后来的儒家门徒，为了迎合统治者弄出来的玩意儿。

赖不到人孔孟头上。

言归正传。

马钰将这个破题方向拿出来，果然起到了效果。

当然，他很清楚，这个破题能让宋濂惊讶一下，已经很不容易了。

作为大儒，他什么样的解读没见过。

估计自己刚将这个破题说出来，他脑海里已经有了全套的解读。

想靠这样的小聪明难倒他，是不可能的。

还得上杀手锏。

就在他思考着，怎么将话题，引导到自己的杀手锏上去的时候。

宋濂再次开口道：“老夫再问你最后一个问题，你若答的上来，老夫就承认你有评论先贤的资格。”

马钰深吸口气，说道：“希望不会让潜溪先生失望。”

宋濂严肃的道：“何为仁。”

朱标大喜，仁可以说是孔子最核心的思想，历朝历代的解读不知道有多少。

马钰随便说一个都能通过。

宋师竟然提出这么简单的问题，莫不是有意放水？

隔壁的马皇后也有同样的想法，不过她想的更深。

大概率是信息茧房理论和关于忠的破题，让宋濂非常满意，所以才提了一个简单的问题结束考核。

她本人对此倒也不反对。

前两个回答，已经足以证明马钰是有真才实学的，没必要再为难他了。

关键是，这三个问题并不是真正的论道，而是为了考察马钰有没有和宋濂论道的资格。

只有通过考核，宋濂才会正式讨论‘孔孟为本，管荀为用’这个观点。

那时候，才是真正的大戏开场。

马钰自然也明白这个道理，他也一直在竭力避免和宋濂讨论‘本用’问题。

就自己那点水平，完全是自取其辱。

所以他准备了好几个杀手锏，来转移话题。

其中有一个，恰好是关于仁的。

所以听到宋濂最后一个问题，他心中大喜。

面上却不动声色，也没有直接回答，而是道：

“华夏的文字经过数次演变，今天的文字书写方式，与最初差异非常大。”

“这一点，想必潜溪先生当有所了解。”

宋濂不理解他为何要转移话题，但还是点头道：

“确实如此，只是老夫对此并未研究过。”

马钰接着说道：“我家中有长辈专门研究古文字，他曾经获得过几尊三代时期遗留下来的铜器，上面刻有铭文。”

“哦？”宋濂更加的不解，你和我说这个是啥意思？

朱标也暗暗着急，赶紧回答正题啊，东拉西扯什么？

马钰接着说道：“那几尊铜器上的铭文里，多次出现了‘仁’字。”

宋濂更加疑惑，什么意思？你要和我讲仁字的写法吗？

马钰没有在兜圈子，揭开了谜底：

“三代时期仁不是‘亻’加一个‘二’，而是由上身下心组成。”

朱标正一头雾水，这有啥区别吗？

却见宋濂‘噌’的站起身，盯着马钰激动的问道：

“此事可是真的？”

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